INLEIDING

In de Charismatische Vernieuwing binnen de RK Kerk maakten we kennis met cursussen rond Leven in de Geest. De Heilige Geest is sinds de jaren ‘60 van de vorige eeuw opnieuw ‘ontdekt’. Dat is een grote rijkdom en veel studies hebben meer licht geworpen op de werking van de Heilige Geest, zoals Hij in het Nieuwe Testament beschreven is. De identiteit van de Geest is vooral bekend geworden   in het boek ‘Handelingen van de apostelen’. Hij daalde op de eerste Pinksterdag in vurige tongen neer over Maria, de apostelen en andere mensen, die in de bovenzaal in Jeruzalem aan het bidden waren. Veel mensen hebben kennis gemaakt met de Heilige Geest.

In veel charismatische gebedsgroepen heeft men cursussen gegeven over het Leven in de Geest. In zeven of negen weken maakte men kennis met de liefde van God en met de kracht van de Heilige Geest. Mensen krijgen de uitnodiging om een keuze te maken voor Jezus. Hij is de eerste waar de Heilige Geest naar verwijst.

Maar nu zie ik om me heen dat het vuur voor de Geest aan het verflauwen is. Zijn we als groep en individueel wel trouw gebleven aan die verdere vervulling van de Geest, die we gekregen hebben? Zien we dat de gebedsgroepen geestelijk groeien? Er mag een nieuwe inspiratie komen.

GROEI IN HEILIGHEID

Daarom heb ik een aantal hoofdstukken geschreven, waarin ik een bezinning wil geven over de basis van ons geloof:  Jezus Christus is de Levende Heer, en de Heilige Geest voert ons verder naar een leven vol van God. Laten we groeien naar heiligheid en zo de opdracht van Jezus waar gaan maken: ‘Wees heilig, zoals Ik heilig ben’. Die groei is voor 100% afhankelijk van de Heilige Geest, die ons er de genade voor moet geven, maar ook 100% afhankelijk van ons, omdat we met de genade mee moeten werken. Dat vraagt doorzettings-vermogen.

Het hele boek door zal dit de rode lijn zijn: we groeien naar heiligheid en daarbij zullen we meer gelijk worden aan de natuur van  God. We zien deze belofte genoemd  in 2 Petrus 1, 4-7, waarbij de apostel ook een weg naar deze uitverkiezing aangeeft. We kunnen Gods natuur krijgen, zegt Petrus, als we via zelfbeheersing in zeven stappen uitgroeien naar liefde. Het verwondert me steeds weer dat dit een geweldige uitverkiezing is. Het moet toch geweldig zijn om op God te gaan lijken.

GROEI DOOR RELATIE

Uiteindelijk is het de bedoeling van God dat we met Hem verenigd zijn om te delen in zijn geluk. Het vraagt ook veel inspanning van onze kant. Eigenlijk wil ik zeggen dat je beter niet aan dit boekje kunt beginnen als je niet bereid bent om elke dag minstens een half uur in de stilte bij God te zijn.

Hij woont in je hart, heel dichtbij. Ga leven vanuit je hart, vanuit je geest. God leidt jou, bijna onmerkbaar, maar diepgaand gaat de Heilige Geest jou bewonen. Achteraf, soms pas na maanden, zie je dat je geestelijk gegroeid bent. En je denkt misschien dat je het niet waard bent om God in je hart te ontmoeten. Dat zijn we ook niet. En toch laat God zijn oog op je vallen en Hij wilt met jou in een zeer intieme relatie leven.

Weet je niet wat die intieme relatie inhoudt? Zoek dan verder. Smeek de Almachtige, maar ook de Tedere, om jou op te nemen in zijn nabijheid. Durf jezelf over te geven. Weet je volledig afhankelijk van Hem.

Moge dan de barmhartige God je steeds meer opnemen in zijn Heerlijkheid. Dan ga je van Hem houden en naar Hem verlangen. De liefdevolle relatie wordt dan wederzijds.

ONS TWEEDE KENVERMOGEN:  HET HART

In alle hoofdstukken heb ik sterk de nadruk gelegd op het bidden met het hart. Ik wil daarvoor een verklaring geven. In de laatste vijf eeuwen heeft het denkvermogen van de hersenen de overhand gehad bij alle onderwijs. Sinds de 17^e eeuw stond het denken met het hersenbrein centraal. Dit is een eenzijdige benadering, want we kunnen ook denken met ons hartbrein.

Er zijn geweldige ontdekkingen gedaan met de ontwikkeling van het hersenbrein. Denk aan de ontwikkeling van de techniek, de medische wetenschap en in de oorlogsvoering. Toch heeft deze overaccentuering van het hersenbrein niet de vrede gebracht waar een mens hartstochtelijk naar verlangt. We hebben minder oog gekregen voor de mens als mysterie en voor God als mysterie.

We gaan in dit boek God benaderen vooral vanuit ons hart. Blijkbaar maakt het mysterie van de kruisdood en de verrijzenis weinig indruk op de rationele mens. Daarom gaan we naar een andere vorm van kennen en dat is het kennen via ons hart. Het hersenbrein zal ons dichter bij God brengen, maar vooral ons hartbrein zal die relatie intensiveren.

Sinds honderd jaar begint men voorzichtig weer oog te krijgen voor dit andere kenvermogen: ons hart. Er gebeuren veel dingen in ons leven die met het hersenbrein niet te snappen zijn, maar wel opgepikt worden door het hart.          De hartintelligentie krijgt steeds meer ruimte  Wetenschappers gaan aandacht krijgen voor het hartbrein. Psychologen gaan hier steeds meer mee werken, omdat het leidt naar meer vrede en rust in een mensenleven.

We gaan hier dus vooral uit van het hart als kenvermogen. Als christenen weten we dat God in ons hart woont en zich aan ons bekend wilt maken. Hij werkt zo intens, dat we er een steeds grotere invloed van gaan ondervinden. Heel dit boek is er van doordrongen, dat God in ons woont en ons wilt heiligen. Hij kan, als je dat wilt, ook heel jouw leven beïnvloeden. Het is niet op de eerste plaats onze activiteit, maar de activiteit van God in ons.

HOE GA JE TE WERK?

In tegenstelling tot wat er gebeurt als je de werking van God gaat overwegen met je hersenbrein, kun je dieper in Gods wezen komen met je hart.

Concentreer daarvoor jezelf op je hart en weet dat God daar woont. Er zullen momenten zijn dat God zich aan jou openbaart en ook in je gevoel zal laten blijken wie Hij is. Probeer bij je meditatie alleen aan Hem te denken, terwijl je jezelf concentreert op God in je hart. Dit is niet eenvoudig, omdat je zal merken dat je aandacht alle kanten uitvliegt. Sta hier niet verbaasd over. Het vraagt veel, heel veel oefening om de concentratie op God in je hart vast te houden.

Als het mogelijk is zoek dan een vriend op met wie je elke dag enkele minuten samen kunt bidden met je hart. Je kunt elkaar daarin steunen.

Tien weken lang gaan we elke week van dag tot dag stilstaan bij een groeimoment van ons geestelijke leven. Elke dag krijgt je een tekst om te overwegen. Besteed daar minstens een half uur per dag aan.  We richten ons dan op de Geest van Jezus, die in ons woont. Soms spreek ik over Jezus, maar steeds houden we in gedachte dat Jezus met Pinksteren  een andere Helper zou sturen. Daar richten we ons dus op: op de andere Helper, de Heilige Geest.

HOOFDSTUK 1: GEEST, ZIEL EN LICHAAM

WEEK 1, DAG 1

VERRASSEND

Tijdens deze studie ben ik op een verrassende manier tot een ontdekking gekomen. Het was voor mij duidelijk dat we hersenen hebben, het hersenbrein, en dat we daarmee kunnen denken en willen. Uit studies en uit de Bijbel blijkt echter, zoals ik ook al in de inleiding schreef, dat we, naast de hersenen, nog een tweede kenvermogen hebben en dat is ons hart.

Ik ben dit op het spoor gekomen door iets te lezen bij de heilige Lucas van Simferopol (1867-1961);  Hij komt van de Krim, was aartsbisschop in de Russisch-orthodoxe kerk en arts en wetenschapper. Bij hem heb ik gelezen dat er aan het begin van de 20^e eeuw een aantal vooraanstaande geleerden hebben gewezen op het hart als tweede kenvermogen. Deze geleerden, onder wie Einstein (1879-1955), hebben globaal aangegeven dat we veel meer weten dan we met de hersenen kunnen bedenken. De studie van de hartintelligentie is in de jaren 70 en daarna verder ontwikkeld en er zijn ook veel onderzoekingen gedaan, waarbij ontdekt werd dat het hart via tienduizenden zenuwdraden impulsen geeft aan de hersenen en ook omgekeerd van de hersenen aan het hart. Voorloper in dit onderzoek is het Heart Math Institute geweest in Californië. Daar heeft zich de neurocardiologie ontwikkeld, de wetenschap van het hartbrein. Dus naast de wetenschap, die het hart met zijn biologische functies bestudeert, bestaat de neurocardiologie. Voorzichtig worden nu al wat wetenschappelijke ontdekkingen bekend gemaakt over het geestelijke hart. De wetenschappers zullen hierover in de komende jaren meer gaan publiceren. Daarmee zal aangesloten worden op wat de Bijbel over het hart zegt. (De Bijbel kent de geestelijke werking van het hart al lang, gezien de honderden uitspraken, die er over het hart in staan.)

Een beperkt aantal psychologen, ook in Nederland, hebben deze nieuwe wetenschap omarmd en ze hebben hier dankbaar gebruik van gemaakt om methoden te ontwikkelen om de mensen in deze tijd innerlijke vrede aan te bieden. In het hart zetelt het gevoel meer dan in de hersenen. Zij hebben oefeningen ontwikkeld om tot innerlijke rust te komen: door meditatie, ademhaling, visualisering en door aan dankbaarheid te denken. Als je googled op hartintelligentie en hartbrein krijg je veel informatie.

Wij christenen, leggen andere nadrukken dan de psychologen, omdat we in een diepere relatie willen komen met de Geest van Jezus, die in ons hart woont. Door het ontwikkelen van onze hartintelligentie kunnen we een diepere relatie met Jezus aangaan. Hij kan door zijn invloed veel bewerken en daar gaan we in de volgende hoofdstukken over praten.

Het hart is dus niet alleen van groot belang voor de bloedsomloop, het leven, ons fysieke welzijn, maar ook gaat het om het gevoel, de menselijke visie, overtuiging …. en onze relatie met God.

NIEUW EN OUD

Ik was dus verrast door ontwikkeling van de wetenschap van het hart, maar aan de andere kant zijn wij als christenen, ook al lang met ons hart bezig via de Bijbel. Er zijn honderden uitspraken, die ons over het belang van het hart vertellen. Voor ons zijn de emoties, de gevoelens die in het hart opkomen belangrijk, maar het hart is bij uitstek de plaats om God te ontmoeten en Hem te ervaren. Er is voor God een plaats in ons hart. Voor ons is dit, zeker in het kader van dit boekje, belangrijk, omdat we vergeving van zonden kunnen krijgen, genezing van innerlijke verwondingen en lichamelijke genezing door volledig op God gericht te zijn en Hem in ons hart te ervaren. Ik ga enkele Bijbelteksten aanhalen die over het grote belang van ons hart spreken.

Ik begin met Jeremia 20, 9b, waarin hij zegt dat hij met problemen geconfronteerd wordt als hij Gods woord verkondigt en dat hij daarom niet meer wil spreken, maar: “dan werd het een laaiend vuur in mijn hart, mijn gebeente, een brand”. Uiteindelijk kon hij niet meer zwijgen en moest hij Gods woord wel verkondigen. Moge dit ook bij ons het geval zijn.

Wij mogen gaan getuigen met ons hart en Ezechiël krijgt van God de belofte: “Ik zal hun een nieuw hart schenken, een nieuwe geest in hun binnenste leggen, het stenen hart uit hun lichaam nemen en hun een hart van vlees geven” (Ez. 11,19).

Met een nieuw hart, verbonden met de Heilige Geest, zullen onze zonden minder worden, zullen we zuiverder worden van hart. God gaat dit door ons geloof uitvoeren. Sta open voor dit woord van God, opdat “Hij verlichte de ogen van uw hart, opdat ge moogt inzien, welke de hoop is waartoe Hij u geroepen heeft” (Efeziërs 1,18). Dit is het geweldige nieuws: Hij stelt ons ten dienste: de overweldigende grootte van zijn kracht. (!!!)

We krijgen van Paulus ook te horen dat “God Christus in uw harten doet wonen door het geloof, dat gij geworteld en gegrondvest moogt blijven in de liefde. Dan

zullen we (in ons hart) ons een denkbeeld kunnen vormen van de breedte en de lengte, de hoogte en de diepte en de liefde van Christus leren kennen, die alle begrip te boven gaat; dan zult ge vervuld worden van de ganse volheid van God” (Efeziërs 3,17-18). Wat een belofte!!!

God zal ons ondersteunen om te ontvangen wat er in de volgende hoofdstukken van dit boekje besproken wordt, want de “liefde van God is in onze harten uitgestort” (Romeinen 5,5) en “Ik zal mijn wetten in hun harten leggen en die ook in hun verstand schrijven”(Hebreeën 10,16).

In deze laatste tekst wordt duidelijk aangegeven dat we twee kenvermogens hebben: het hart en het verstand. De schrijvers waren blijkbaar beter op de hoogte van de menselijke kenvermogens dan veel wetenschappers in deze tijd, maar gelukkig wordt het in deze tijd steeds beter ingezien.

OPDRACHT

MAAK EEN SAMENVATTING VAN DE TEKST VAN VANDAAG. LAAT HET GOED TOT JE DOORDRINGEN, WANT DIT DENKEN OVER HET HART EN HARTINTELLIGENTIE KENNEN WE NOG NIET ZO GOED.

IK HEB ZOJUIST ENKELE BIJBELTEKSTEN OVER HET HART OPGESCHREVEN. KIES EEN TEKST UIT EN GA DAAR WEER OVER MEDITEREN. LAAT DEZE TEKST GOED TOT JE HERSENEN EN TOT JE HART DOORDRINGEN. LEER HET VAN BUITEN, DAN KOMT HET BETER BINNEN.

WEEK 1, DAG  2

In de Inleiding en in de tekst van gisteren heb ik sterk de nadruk gelegd op het gebed van het hart. We kunnen God dieper kennen door ons hart dan door ons hersenbrein. Maar als je kijkt naar de titel van dit hoofdstuk kom je andere woorden tegen. Welke plaats hebben geest, ziel en lichaam in deze nieuwe visie op ons hart? Hoe verhoudt zich het hart tot de titel van dit hoofdstuk?

• De geest is ons vermogen om dichter bij God te komen. God rust vooral in ons hart. Daar kunnen we via onze geest God ontmoeten, dieper dan in ons hersenbrein.
• We spreken over onze ziel als vermogen van ons denken, willen en voelen. Dit is niet alleen te vinden in ons hersenbrein, maar ook in het hartbrein, waarbij je moet weten dat wetenschappers hebben ontdekt dat er 40.000 zenuwbanen lopen tussen het hart en onze hersenen. Ons denken en willen is in beide breinen (hersenen en hart) werkzaam, terwijl ons gevoel meer in het hartbrein aanwezig is. Zowel het hart als de hersenen zijn onze vermogens om te kennen.
• Ons lichaam kennen we het beste, omdat we dat kunnen zien en voelen. Het hart kennen we het beste als orgaan voor de bloedsomloop.

Deze aspecten van de mens, geest, ziel en lichaam, hebben we allemaal nodig voor onze relatie met (de Geest van) Jezus. Hem mogen we leren kennen in de kracht van de Heilige Geest. We mogen de zekerheid krijgen hoe rijk we zijn in Christus. Jezus Christus wil ons omvormen, zodat we gelijken op Hem. Hij wil onze geest door gebed en goed leven helemaal afstemmen op de Heilige Geest, zodat we helemaal doordrongen kunnen worden van de genade die Christus  voor ons op het kruis heeft verdiend. Hij wilt onze ziel helemaal vervullen van de genade. De Heilige Geest wilt ons helemaal vervullen: geest, ziel en lichaam.

Onze ziel, dat is ons denken, willen en voelen, is heel sterk op onszelf gericht. Maar er mag een ommekeer in onszelf plaats vinden, zodat we door overgave en gebed leren om onszelf te richten op Jezus. Hij kan ons vervullen. Dit is een heel proces. We zijn zo gemakkelijk met onszelf bezig om onze doelen te bereiken, terwijl Gods Geest in ons het eigenlijk moet doen. Uiteindelijk kunnen we totaal vervuld worden van de Heilige Geest. Zowel onze geest, als onze ziel en ons lichaam mogen totaal onder de inwerking van de Heilige Geest staan.

Door ons te richten op God in ons hart, richten we onze aandacht op de Heilige Geest en we bidden voor een totale vervulling van onszelf: geest, ziel en lichaam. De Heilige Geest zal invloed uitoefenen op onze geest, maar daardoor ook op onze ziel en ons lichaam. Door onze geest, die onder de leiding staat van de Heilige Geest, worden we weldadig beïnvloed in onze ziel en ons lichaam.

In het beeld dat we hebben van de mens, volgen we de gedachten van Paulus dat de mens bestaat uit geest, ziel en lichaam. Soms wordt in de Bijbel alleen lichaam en ziel genoemd, maar wij gaan uit van 1 Tessalonicenzen 5,23: “Dan moge de God van vrede uzelf heiligen heel en al; uw geest, uw ziel en uw lichaam blijve ongerept bewaard en onberispelijk, tot de komst van Jezus Christus, onze Heer”. En de tweede tekst waar Paulus het onderscheid maakt tussen geest en ziel (en lichaam) staat in Hebreeën 4,12: “En Gods woord is levend en krachtig, scherper dan elk tweesnijdend zwaard, dóórdringend tussen ziel en geest, gewrichten en merg, rechter ook van de neigingen en overdenkingen van het hart”. Gods woord zal zo krachtig in ons zijn, dat het duidelijk wordt wat van de geest is en wat van de ziel.

Met iets andere woorden herhaal ik nog eens de kenmerken van geest, ziel en lichaam. Het lichaam kennen we allemaal in zijn uiterlijke verschijningsvorm, zoals we onszelf kennen en gekend worden door andere mensen. Van jongs af aan hebben we de aansporingen gekregen om goed op ons lichaam te passen en veel te oefenen om sterk te worden.

De ziel is ons denken, ons willen en ons voelen. Ook de ziel wordt sterk ontwikkeld door jarenlange schoolopleidingen.

De geest is het vermogen van de mens om zich op God te richten en zich door Hem te laten beïnvloeden. De geest is in onze ontwikkeling het ondergeschoven kindje. Er is te weinig aandacht geweest voor het dagelijks gebed en het lezen van de Bijbel. We ontwikkelen de geest alleen door ons gebed en het lezen van het Woord. In de opvoeding is dit geen belangrijk item, zoals we dat zien bij de lichamelijke en de psychische ontwikkeling.

Als we als wedergeboren mensen willen leven, laten we alles in handen van God. We proberen niet zelf alle problemen op te lossen. We laten het in geloof aan God over. Maar als we een onontwikkelde geest hebben komen we in de problemen als we met de Heilige Geest willen leven. We zouden net zo veel tijd moeten besteden aan de ontwikkeling van onze geest, als aan de ontwikkeling van ons lichaam en onze ziel.

Voor de ontwikkeling van onze geest gaan we dagelijks minstens een half uur de stilte in. In de stilte zullen we Gods stem gaan verstaan. Hij leeft in ons hart. Zo groeien we naar heiligheid.

OPDRACHT

HET IS DE BEDOELING VAN DIT BOEKJE OM TE GROEIEN IN VERBONDENHEID MET JEZUS DOOR DE HEILIGE GEEST. GOD WOONT IN ONS HART. WE GAAN GROEIEN IN RELATIE MET HEM. DIT KOST TIJD EN MOEITE. IK GA ER VAN UIT DAT JE DIE MOEITE ER OOK VOOR WILT DOEN.

JE BENT MISSCHIEN NIET VERTROUWD MET HET MENSBEELD DAT IK HIERBOVEN GESCHETST HEB, EN DAAROM IS HET GOED OM BOVENSTAANDE TEKST NOG EENS TE LEZEN EN VOOR JEZELF SAMEN TE VATTEN. VEEL MENSEN ONTHOUDEN BETER ALS ZE OOK IETS OPSCHRIJVEN.

EEN TWEEDE OPDRACHT IS OM DE VOLGENDE BIJBELTEKST TE OVERWEGEN.        JE GAAT RUSTIG (OP JE KNIEËN) ZITTEN EN JE ZOEKT DE VOLGENDE TEKST OP.   RICHT JE AANDACHT OP JEZUS IN JE HART EN KIJK OF DEZE TEKST JE IETS DOET.

EFEZIËRS 3, 14-19

WEEK 1, DAG 3

Ik wil de nieuwe gedachten over het hartbrein nog eens met andere woorden herhalen. We hebben dus een hersenbrein (hiermee zijn we vertrouwd) en we hebben het hartbrein, ieder met hun eigenschappen en een grote onderlinge relatie.

In ons hersenbrein zetelt de ziel, waarmee we kunnen denken en willen. Ons gevoel is minder ontwikkeld in het hersenbrein.

Onze ziel zetelt dus ook in het hartbrein. We kunnen denken en willen met ons hartbrein. Het gevoel heeft daar een grote plaats, veel meer dan in de hersenen.

De geest wil ik ook plaatsen in ons hart. Met onze geest en met onze ziel kunnen we God ontmoeten. Hij zetelt in ons hart.

Het is de bedoeling dat we door deze cursus God meer toelaten in onze geest en ook in onze ziel, zodat we kunnen groeien in heiligheid. De geest gaat God zien als centrum van ons bestaan. Door gebed, meditatie en vasten zullen we meer gericht zijn op God. Uiteindelijk zal onze geest heel ons wezen doortrekken. Al onze zielsfuncties en heel ons lichaam mogen vervuld worden van onze geest, die weer beïnvloed is door de Heilige Geest. Dit komt in het vervolg van dit boekje nog meerdere keren ter sprake.

GALATEN 5, 16-26

Geest en ziel kunnen met elkaar in de pas lopen, maar ze kunnen ook tegengesteld aan elkaar werken. Als je de Heilige Geest volgt, doe je de werken van de Geest.  De vrucht (de negen facetten) van de Geest zijn: liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, welwillendheid, goedhartigheid, betrouwbaarheid, zachtmoedigheid en gematigdheid. Als de relatie met de Heilige Geest goed is zullen we ook in ons denken en willen en voelen steeds beter Jezus gaan volgen. Deze goede vrucht van de Geest heeft op heel ons mens-zijn een weldadige invloed.  Als je de Heilige Geest niet volgt, kun je een andere geest gaan volgen en dan ga je de werken van het vlees doen: ontucht, onreinheid, losbandigheid, toverij, afgoderij, vijandschap, twist en afgunst, verdeeldheid, scheuring, nijd, dronkenschap, brasserij. Ook dat ervaar je in heel je wezen. Dit is zeker niet de weg van Jezus Christus. Hij vraagt van ons om heilig te worden. Het is eigenlijk niet een vraag, maar een opdracht: Wees heilig.

Wij willen niet onze ziel en de duivel volgen in vijandschap en onreinheid, maar we volgen de weg van liefde met Jezus Christus. Dat is onze keuze.

STRIJD

Er is in de mens dus de tegenstelling tussen goed en kwaad. Wij kunnen kiezen. We kunnen het beste met de Geest meelopen, die onze driften in Jezus Christus zal kruisigen. Dat is beter dan zelf te vechten tegen onze driften. Als je de lijst van de werken van het vlees ziet dan weet je dat er veel zwakheid en slechts in de mens schuilt. We weten dat ook uit eigen ervaring. We hebben veel moeite om een goed leven te leiden, omdat we op allerlei manieren worden verleid tot een leven volgens het vlees. Door veel gebed gaan we meer de invloed van de Heilige Geest in onze geest merken. Door ons dagelijkse gebed en door het ontvangen van de sacramenten, wordt de invloed van de Heilige Geest op ons sterker. We gaan meer de neiging krijgen om af te stemmen op de vrucht van de Geest.

Het is voor ons vrijwel onmogelijk om op eigen krachten het vlees te beteugelen.

Het is dan ook makkelijker om met onze geest, die verbonden is met de Heilige Geest , te heersen over onze vleselijke neigingen dan vanuit je eigen ‘ziele-wil’. Door gebed en meditatie in onze stille tijd geven we de Heilige Geest meer kans om ons te heiligen. Dat gebeurt dus voornamelijk door God. Vleselijke neigingen hebben dan minder kans om over ons te heersen. Als ons vlees gekruisigd is en onze geest zeggenschap over ons heeft, dan heerst de Heilige Geest. De strijd wordt gestreden door de Geest met onze instemming en goede wil.

Als we merken dat onze ziel (ons denken, willen en voelen) meer gehoor geeft aan de slechte geest dan aan de Heilige Geest, kunnen we onze aandacht richten op de Heilige Geest in ons hart en, daar zal de strijd gestreden worden. Daar kunnen we kiezen voor Gods Geest. In dat strijdperk vindt de groei plaats door steeds weer opnieuw een keuze te maken voor Jezus, onze Geliefde. Weet je waar je ook hulp kunt halen? Maria, de moeder van Jezus, is totaal vervuld van de Heilige Geest. Vraag of ze voor jou wil bidden. Ze is een zeer krachtige vrouw.

OPDRACHT

LEES HET STUK VAN DEZE DAG NOG EENS DOOR EN VAT HET KORT SAMEN, VOORZOVER DIT MOGELIJK IS.

OPNIEUW VRAAG IK JE OM EEN RUSTIG PLAATSJE TE ZOEKEN EN JE AANDACHT TE RICHTEN OP JEZUS IN JE HART. HET IS ZÓ DE MOEITE WAARD OM DICHT BIJ CHRISTUS TE KOMEN. HEEL JE LEVEN KAN ONDER ZIJN INVLOED KOMEN. HIJ DOET DAT GRAAG, WANT HIJ HOUDT VAN ONS.

NOG STERKER GEZEGD: ZIJN HART VLOEIT OVER VAN LIEFDE EN HIJ WACHT TOT WIJ ONS HART VOLLEDIG OPEN HEBBEN STAAN VOOR HEM.

OVERWEEG EFEZIÉRS 1, 3-12. ZIE WIE WE MOGEN ZIJN IN CHRISTUS.

WEEK 1, DAG 4

Kun je het opbrengen om dagelijks de stilte op te zoeken? Daar in ons hart vinden we God.

RECHTVAARDIGING

We worden door de kruisdood en verrijzenis van Christus gerechtvaardigd . Door ons geloof in de verlossende kracht van Jezus’ kruisdood en verrijzenis kan de Heilige Geest in ons gaan werken om ons te verlossen van het vlees, van onze zonden. We hebben onze fouten, maar we zijn ook verlost, we zijn door het geloof in Christus’ Redding verlost. Onze vernieuwde en versterkte geest maakt het ons makkelijker om te leven naar Gods wil.

• We gaan minder zondigen.
• We gaan genezen van onze verwondingen.

DOOR HET GEBED

Als we ons concentreren op ons hart, dan zijn we geestelijk bezig omdat we dan contact zoeken met God. Maar ons vlees, de slechte ziele-neiging, houdt ons hier van af. Als onze gedachten en onze gevoelens op ons hart gericht zijn, kunnen onze gedachten nog alle kanten opvliegen of we vallen in slaap. Kom echter steeds terug bij je geest in je hart en laat God het werk doen, dat er in je moet gebeuren. De Heilige Geest krijgt steeds meer een plaats in ons, steeds meer invloed. Blijf in dat inwendige gebed. De Heilige Geest moet steeds meer de overhand krijgen. Zo sterk zelfs dat onze ziel en ons lichaam helemaal ondergeschikt worden aan onze geest, aan de Heilige Geest.

God had ons in Adam geschapen als mensen, die geleid werden door God zelf. Bij de zondeval heeft onze geest ‘nee’ gezegd tegen God en hiermee is er een breuk ontstaan. In Christus Jezus wordt de band met God weer hersteld. Letterlijk. De Heilige Geest gaat het werk van Jezus in ons overnemen en steeds met verwijzing naar Jezus, gaat Hij ons leiden. Dag in dag uit. Dan gaat ons geestelijke leven zich ontwikkelen, dan gaan er door het geloof wonderen gebeuren, bij ieder van ons.

Dit vraagt een groeiend gebedsleven. Ik bedoel dan niet dat we meer traditionele gebeden moeten gaan bidden, maar we mogen onze gedachten gaan richten op God die in ons woont. Meestal merk je niet veel van de inwoning van de Heilige Geest in ons. Helaas. Maar blijf op je geestelijke hart gericht en spreek tegen God uit dat je problemen hebt met bepaalde zonden.  Ik zal een voorbeeld geven. Stel dat je door iemand zwaar beledigd bent en je kunt die persoon maar heel slecht vergeven. En toch vraagt God vergeving. De pijn van het niet kunnen vergeven kan heel diep zijn. Breng, als je het kunt, jouw pijn in gebed voor God. Ik stel me zo voor dat je in je eigen gebedsruimte zit of voor het Allerheiligste in de kerk. Je brengt dan jouw pijn voor Gods aangezicht en je mag zeggen dat je niet of zeer moeilijk kunt vergeven. Dan gaat God met jou aan het werk. Je merkt op een gegeven ogenblik dat je hart wat meer in de richting van vergeven gaat. Schrik niet als vijf minuten later de pijn weer terugkomt. Deze poging tot vergeving kan weken en maanden duren. Geef de moed niet op. Op een gegeven ogenblik merk je dat je voor de persoon, die jou gekwetst heeft kunt bidden. Dat is de over-winning van de Heilige Geest over jouw vlees. Soms is die overwinning nog niet definitief, maar je voelt dan wel aan dat de felste strijd gestreden is.

Zo kun je door alles in gebed te brengen aan God de gelegenheid geven om jou te bevrijden en te genezen. En er valt in een mens veel te genezen. Gelukkig dat je jezelf rustiger gaat voelen als je meer bevrijd wordt van zonden en geneest van innerlijke verwondingen.

EVEN TUSSENDOOR EEN STUKJE GESCHIEDENIS

In onze geschiedenis is er sinds de Verlichting een nadruk gelegd op het denken van het hersenbrein. Een filosoof uit de 17^e eeuw die veel invloed heeft gehad, René Descartes, zegt: ‘Ik denk, dus ik besta’. Deze uitspraak is veel te kort door de bocht, omdat er veel andere eigenschappen zijn die ons leven uitmaken. Denk aan je gevoel, je geloof, je dna en je opvoeding. Maar bij Descartes ligt de nadruk heel sterk op het hersenbrein. Dit heeft aan de ene kant tot geweldige resultaten geleid op het gebied van wetenschap en cultuur, maar het door God geleide menselijke hart werd als een stiefkind behandeld en kreeg weinig aandacht. Dit heeft er toe geleid dat veel mensen niet meer konden geloven in een God, die alles beheerst en in liefde ons wil begeleiden. Het gevolg was dat er veel mensen atheïst werden. De liefdevolle God werd in de steek gelaten.

Daarom: keer terug naar het langdurige gebed en laat de Geest je leiden. Dit is weliswaar een grote sprong in het diepe, maar het verrijkt de mens enorm.

Wie durft het aan?

De Geest rust in ons hart en wij mogen de Geest aanbidden en vragen of Hij ons ziele-leven met zijn vele obstakels om God te dienen, wil gaan leiden. Geef maar aan waar Hij zijn invloed van liefde en zuiverheid mag uitoefenen. Je mag vragen wat God voor jou mag doen. Smeek er om. Smeek om heiligheid.

OPDRACHT

VAT DE TEKST VOOR JEZELF SAMEN EN LAAT IN JE OPKOMEN WAAR DE HEILIGE GEEST JOU NU HET EERST MAG REINIGEN VAN ZONDEN OF GENEZEN VAN INNERLIJKE VERWONDINGEN.  IK BLIJF NOG BIJ DE HEERLIJKE BELOFTE DIE PAULUS HEEFT OPGESCHREVEN IN DE BRIEF AAN DE EFEZIËRS 1, 15-23.

WEEK 1, DAG 5

GROEI IN GEESTELIJK LEVEN

Ga meer bidden. Langzaam maar zeker gaan de slechte elementen van de mens een minder belangrijke positie innemen. Ons denken, ons voelen en willen, zowel in ons hersenbrein als in het hartbrein komen steeds meer in Gods handen te liggen en Hij neemt onze overgave gretig aan om zijn weg met ons te gaan. We gaan ervaren dat God ons leven geleidelijk overneemt. We gaan de diepte van Gods aanwezigheid ervaren. Hij bestaat. Let wel: als je vasthoudt aan eigen gedachten, gevoelens en wil, zal je op een gegeven ogenblik op een dood punt komen. Gooi je dan in Gods armen en laat Hij het werk in je doen. Je geestelijk leven begint hiermee. En dan ben je dankbaar, omdat er rust gekomen is. Blijf bezig om jouw overgave gestalte te geven.

Omdat het zo’n belangrijk onderwerp is wil ik hier nog wat dieper op ingaan en herhalen wat ik al eerder heb gezegd. Dit hoort bij de kern van ons geestelijke leven, het mag de kern worden van de missionaire parochie.

Het begrip ‘verbroken’ zijn heeft te maken met onze nederigheid. Dat is onder andere dat we God tot Heer van ons leven maken. Jezelf aan Jezus geven, totaal en in alle omstandigheden. Hij is ‘onze kapitein’. Soms duurt het lang eer men de vreugde ervaart aan  de geestelijke groei;  bij andere mensen gaat het  plotseling. God past zich aan bij de individuele mens. Zo komen we tot nederigheid, tot ons nulpunt. Het leidt er in ieder geval toe dat we God in zijn diepste wezen beter  leren kennen. Hij openbaart zich aan ons. Weersta de verleiding om zelf het heft in handen te nemen en God buiten beschouwing te laten. Ga steeds meer in vertrouwen met Hem leven. Hij houdt van ons en gunt ons het beste. Als je God de eerste plaats geeft ben je op weg naar de nederigheid.

Het heft in eigen handen nemen is bij veel mensen nog een handicap om je leven zo aan God te geven dat er vrede in je hart komt.

Kijken we naar Efeziërs 1, waar iets geopenbaard wordt van het Christusgeheim. Verbaas je als je leest dat we in Christus gezegend zijn met elke geestelijke zegen. We zijn voor de grondvesting der wereld uitverkoren om heilig en vlekkeloos te zijn. Wij mogen kinderen worden van God door Jezus Christus. We bezitten de verlossing door zijn bloed, de vergeving van de zonden. Alles in de hemel en op de aarde zal onder Christus samen gebracht worden. Dit gaat in dit eerste hoofdstuk nog even door. God geeft aan zijn kinderen een overvloed………  Durf je daarom aan Hem over te geven.

En in Efeziërs 3,14-21 gaat de liefdesuiting van God nog verder. We mogen hier-door gesterkt worden als er diverse tegenslagen in ons leven komen. Vertrouw je toe aan die liefdevolle God. En buigen we onze knieën voor de Vader. Hij zal ons naar de rijkdom van zijn glorie krachtig sterken door de Heilige Geest. Hij zal in onze harten komen wonen en we zullen geworteld en gegrondvest worden in de liefde. En dan zullen we ons een denkbeeld kunnen vormen van de breedte en de lengte, de hoogte en de diepte van de liefde van Christus. Dit besef zal door de Heilige Geest diep in onze ziel, ons verstand, gevoel en wil, gebracht worden.

Het blijft niet bij een uiting van onze liefdevolle God. Hij stelt zich voor ons be-schikbaar. Hij gaat met ons aan het werk. Hij wil ons tot wedergeboren christenen maken. Onze vrijheid blijft natuurlijk overeind. We kunnen ja en nee  zeggen tegen onze God. Maar ik ga er van uit dat je als lezer van dit boekje ja zegt. Door het lijden en sterven van Jezus Christus worden we wedergeboren tot een levende hoop. We mogen een onvergankelijke erfenis ontvangen, die voor ons is weggelegd omdat we geloven. En zo geraken we tot onze eeuwige zaligheid.

Was onze geest dood door de zonden? Door Jezus Christus komt onze geest weer tot leven. God kan dan door onze levende, wedergeboren geest onze ziel bereiken en ons denken, ons voelen en willen in overeenstemming brengen met wat Hij wil. Bij Adam en Eva is het fout gegaan en is onze relatie met God verbroken. Jezus heeft de band met de mensheid hersteld. We zijn door Hem verlost. Onze ziel komt onder het gezag te staan van onze geest en deze onder het gezag van de Heilige Geest en dan worden we nieuwe mensen. Dat wil niet zeggen dat alles van een leien dakje zal verlopen. We moeten ons voorbereiden op beproevingen. Het duurt een tijd eer de ziel, die lange tijd zijn eigen gang heeft kunnen gaan, helemaal vernieuwd is. Een wedergeboren mens gaat de weg van de Heilige Geest lopen en daardoor komt ook de strijd tussen de oude en de nieuwe mens. Alles in ons, geest, ziel en lichaam, moet geheiligd worden.

We mogen alles loslaten: familie, geld, eer en aanzien ………. Dat kruis maakt ons vrij. We worden onthecht aan de zonden en ook aan onze innerlijke verwondingen. Volg Jezus en de Heilige Geest zal in ons gaan heersen. We hoeven geen grote schuren te bouwen om onze toekomst veilig te stellen. Wedergeboren mensen leven in het vertrouwen op God. Laten we niet in de verleiding vallen om toch weer zelf onze eigen weg te bepalen. Dit is de hoogmoed van de mens: ik bepaal zelf hoe ik leef. We hebben het voorbeeld van de gevallen engelen, die daar voor gekozen hebben. Kies voor Jezus. Dan ga je in op de impuls van de Geest en niet op de impuls van je eigen lichaam.

Er zijn mensen die Jezus niet willen volgen en die blijven gevangen in hun eigen manier van leven. De mensen die Jezus wel willen volgen gaan luisteren naar de Geest. Door de menselijke geest komen we dan (langzaam maar zeker) tot een ommekeer in denken, willen en voelen.

Wat ik hier ook nog wil vermelden is dat ook ons lichaam zal delen in die wedergeboorte. We zullen van dag tot dag vernieuwd worden, omdat we een  tempel zijn van de Heilige Geest ( Romeinen 6,19).

OPDRACHT

NAAR WIE WIL JE ANDERS GAAN. OVERWEEG DE AANMOEDIGING VAN PAULUS IN FILIPPENZEN 3,7-14.

WEEK 1, DAG 6

We gaan nog een stap verder onder leiding van onze grote, liefdevolle God. We lezen in 2 Petrus 1, dat God ons de heerlijke beloften heeft gedaan, dat we door een groei in ons geestelijke leven deelachtig zouden worden aan Gods natuur, ‘wanneer gij ontkomen zijt aan het zinnelijke bederf van de wereld’ (vers 4).         

In andere vertalingen staat dat we Gods eigenschappen krijgen. En vervolgt Petrus: ‘we moeten onze uiterste best doen om door het geloof via de deugd, de kennis, de zelfbeheersing. de volharding, de vroomheid, de broederlijkheid tot de liefde te komen’ (vers 6-7). Het is bijna onbegrijpelijk dat we onder impuls van de Geest tot het niveau van Jezus worden opgetild !!!

OPDRACHT

EEN KORT STUKJE TEKST WAAR JE JOUW HELE LEVEN MEE BEZIG KUNT ZIJN.     LEES HET ENKELE KEREN DOOR EN OVERWEEG DAN GEDURENDE MINSTENS EEN HALF UUR:  2 PETRUS 1, 3-4. WE GAAN DEELNEMEN AAN GODS EIGENSCHAPPEN, AAN GODS NATUUR.

Met dit mensbeeld voor ogen gaan we de volgende hoofdstukken lezen, waarin verder wordt uitgewerkt hoe we tot die nieuwe mens kunnen komen.

HOOFDSTUK 2: JEZUS DE VERLOSSER

WEEK 2, DAG 1

Een van de gezegden van Jezus, die Hij in alle omstandigheden uitspreekt is: Vrees niet. “Omdat Hij leeft, ben ik niet bang voor morgen, mijn angst is weg. Hij heeft de toekomst en het leven is het leven waard, omdat Hij leeft” (Zing een nieuw lied nr 181). Dat mag in ons een steeds grotere waarheid worden. We houden ons er aan vast in alle omstandigheden van het leven. Vrees niet.

Daarmee wil ik iedereen bemoedigen; wij hoeven niet bang te zijn als we in de kracht van Jezus blijven geloven. Jezus is aan het kruis gestorven en na drie dagen verrezen uit het graf en dat heeft een enorme invloed op ons. Hier kunnen we uit leven. We mogen stellen dat, als we vrezen, angstig zijn, onszelf ongerust maken over wat ons overkomt, dan is dat nog een gebrek aan vertrouwen in God (vergelijk 1 Johannes 4,18) en een gebrek aan liefde. Daar mogen we dan nog aandacht aan besteden om te groeien in vertrouwen, waardoor de vrees zal verdwijnen.

OPDRACHT

IS DEZE TEKST EEN ONMOGELIJKE OPDRACHT? JA, DAT LIJKT ER OP, ALS JE DIEP IN DE PROBLEMEN ZIT. TOCH HEEFT JEZUS DIT GEZEGD EN HIJ WEET HEUS WEL DAT ONZE LEVENSOMSTANDIGHEDEN NIET ALTIJD GOED ZIJN. IK GELOOF ER IN, AL IS DE WEG ER NAAR TOE EEN WEG VAN VALLEN EN OPSTAAN.

WE GAAN MEDITEREN OVER DE  TEKST VAN HET LIED UIT DE LIEDERENBUNDEL, DIE IK NET GENOEMD HEB. EEN HALF UUR?  JA, VOORUIT EEN HALF UUR. MAAK ER EEN UUR VAN ……  “OMDAT HIJ LEEFT, BEN IK NIET BANG VOOR MORGEN, OMDAT HIJ LEEFT, MIJN ANGST IS WEG. OMDAT IK WEET: HIJ HEEFT DE TOEKOMST. EN HET LEVEN IS HET LEVEN WAARD, OMDAT HIJ LEEFT”.

WEEK 2, DAG 2

Ik wil nog een andere Bijbelse waarheid naar voren brengen, nu we spreken over het verlossingswerk van Jezus. Er is op de aarde maar één Naam, waardoor we gered worden en dat is Jezus Christus, die voor ons is gestorven en verrezen. We leven in een tijd waarin allerlei verlossingstheorieën verspreid worden. Denk aan de oosterse godsdiensten, waarin de mens zichzelf zou kunnen redden op eigen kracht: yoga, boeddhisme …  Op eigen kracht zullen we ons niet kunnen redden, maar alleen door het aanroepen van de Naam van Jezus en te vertrouwen op zijn hulp zullen we gered worden, want Jezus is God en Hij is de Enige door Wie wij in de hemel komen. Hij heeft zijn grote liefde getoond door voor ons aan het kruis te sterven. Niemand anders is God en heeft zo’n grote liefde aan de dag gelegd als Jezus Christus, onze Heer.  Aan Hem is de sleutel tot onze eindbestemming gegeven. Geen boeddha, geen Mohammed is uit God geboren, dan alleen Jezus.

Dat Jezus de enige Verlosser is mogen we geloven met heel ons wezen, niet alleen met ons verstand, ons denken, maar ook met ons gevoel, onze wil, onze genen, met ons diepste wezen. We mogen hier van overtuigd zijn met heel ons dna. Soms hoor ik mensen die zowel reiki-aanhangers zijn als christen. Dit lijkt me een onhoudbare overtuiging. Je kunt niet gered worden op eigen kracht (reiki) en door de opstandingskracht van Jezus Christus. Dit is een tegenspraak. Richt je aandacht weer op je hart, waar God woont en aanbid Hem, dank Hem en leef vanuit zijn Heilige Geest.

Eigenlijk spreek ik, als het gaat over onze relatie met Jezus, liever van het BESEF HEBBEN van Gods aanwezigheid in ons. Het is een besef, een zekerheid, dat God in ons woont. Dit besef is het diepste geloof in God. Vanuit dat besef kun je alles met God bespreken. Als mensen om gebed vragen aan mij dan probeer ik tot dit besef te komen en dan kan ik de mensen aan God aanbieden.

Wat hebben we een rijkdom in Jezus Christus. Als we dat meer gaan beseffen, zijn we Jezus nog dankbaarder.

OPDRACHT

LAAT DEZE WAARHEID DIEP IN JE DOORDRINGEN:  HIJ IS DE ENIGE WEG.

OVERWEEG JOHANNES 14, 1-6.

WEEK 2, DAG 3

Ik wil hier nog eens het probleem noemen, dat in de laatste eeuwen van de kerkgeschiedenis een probleem is (zie ook vorig hoofdstuk). Men heeft sinds de 17^e eeuw minder de nadruk gelegd op het geloof en meer de nadruk op de rede, het verstand, op het denken van de mens. Dit denken heeft een enorme invloed gehad op onze geschiedenis. Door dit denken zijn er heel veel ontdekkingen gedaan en vooral de laatste eeuw hebben uitvindingen het leven veel aantrekkelijker gemaakt op het gebied van het dagelijkse leven. We leven nu allemaal luxer dan welke koning ooit heeft geleefd. Ook in de medische wetenschap is er vooruitgang geboekt, waardoor de levensverwachting enorm is gestegen.

Maar door zó de nadruk te leggen op het verstand zijn andere eigenschappen van de mens onderbelicht. Door het denken centraal te stellen is er een grote eenzijdigheid ontstaan. De mens heeft ook andere eigenschappen: denk aan intuïtie en geloof. We mogen door geloof en intuïtie weer gevoelig worden voor het Heilige, voor God. We mogen weer meer gevoelig worden voor de relatie tussen God en de mens. Dat mag de rijkdom worden van onze toekomst.

OPDRACHT

DE EMMAUSGANGERS WERDEN DIEP GERAAKT, WANT ZE ZEIDEN TEGEN ELKAAR: ‘BRANDDE ONS HART NIET IN ONS’.

LEES LUCAS 24, 13-35. OVERWEEG DEZE TEKST GEDURENDE EEN HALF UUR.

WEEK 2, DAG 4

Natuurlijk blijft God ook een mysterie, maar Hij heeft zich geopenbaard als een zeer menselijke God, in Jezus Christus. Wat had God nog meer kunnen doen, dan Hij nu gedaan heeft. Hij heeft ons door ons te scheppen, uitgenodigd om één te worden met Hem. Hij neemt ons op in de trinitaire relatie. God die in vrede en liefde leeft, zal ook ons opnemen in die liefde en die vrede.

God heeft nog veel meer gedaan. Want toen de mens na de zondeval verkeerde keuzes had gemaakt door te zondigen, is God mens geworden. Niemand kan de breuk die er door de zonde is gemaakt, herstellen behalve de mens-geworden God Jezus Christus.

Voor een Jood en voor een islamiet is de menswording onaanvaardbaar. Zij kunnen niet de nederigheid van God accepteren, die Hij getoond heeft door mens te worden. En wij, christenen geloven dit wel, want wij weten dat God zo zeer de wereld heeft liefgehad, dat Hij zijn eniggeboren Zoon heeft gezonden. En nog sterker, en dat geloven sommige christenen zelfs niet, dat de Vader zijn Zoon aan het kruis heeft laten sterven om de breuk die door de zonden was ontstaan te herstellen. Joden en Mohammedanen kunnen die kruisdood onmogelijk accepteren. Zij geloven niet dat de liefde van God zó groot is dat Hij dit zou doen. Dit is dan ook een zeer groot mysterie. God openbaart zich in Jezus op deze manier.  Het christendom is hierin absoluut uniek, origineel en onherhaalbaar. Jezus is de enige Middelaar tussen God en de mensen. Hij is de Godmens. Hij draagt het goddelijke in zich en tegelijk is Hij mens. Dit is volkomen uniek. Volkomen. In zijn kruisdood vertegenwoordigt Hij de hele mensengeschiedenis tegenover God, waar Hij deel van uitmaakt. Maar Hij vertegenwoordigt ook God tegenover alle mensen. Dat is onze verlossing.

In Hem is God zó nabij en het is dan ook bijzonder dat we in onze relatie met Christus, relatie mogen hebben met God de Vader. We hebben niet te maken met een verre God, maar God is bij ons, komt bij ons en leeft in ons.

Christus Jezus is de eeuwige getuige van God de Vader met een onuitsprekelijke liefde voor de Vader en voor ons. Door de dood op het kruis heeft Hij zijn eeuwige, ontzaglijk liefde voor ons getoond. En door zijn verrijzenis vinden we hierin de hand van de Drie-ene-God.

OPDRACHT              OPNIEUW WORDT HIER AANGEGEVEN HOE UNIEK HET CHRISTENDOM IS:          ROMEINEN 3, 21-26.

WEEK 2, DAG 5

De Verlichting met zijn rationale denken treft het christelijke heils-denken over de verlossing in het hart. Het soteriologische denken, het denken over deze genoemde verlossing, het heils-denken, krijgt in dat verlichtingsdenken geen kans. Dit gaat in tegen alle rede. Dat God de wereld lief heeft, dat Hij zijn enige Zoon heeft gezonden en Hem ook nog aan het kruis heeft laten sterven, valt buiten de ratio, tart het hedendaagse denken. De heilsgeschiedenis, waarbij God onder de mensen is gekomen is niet moeilijk voor eenvoudige mensen. Zij kunnen aannemen dat God liefde is, maar je moet dan anders, dieper kunnen denken, dan alleen rationeel. Je moet dan geestelijk kunnen denken.

Het rationele denken maakt de mens niet gelukkig. We zien dit terugkomen in onze maatschappij, waar veel mensen vermoord worden, ook door abortus. Veel mensen lopen naar de dokter om hun negatieve gevoelens wat op te peppen. Zonder God kun je niet gelukkig worden. Jezus is gekomen om de mens te redden van de zonden en dat kan de verlichte mens moeilijk accepteren. Het is de eerste taak van de Heilige Geest ons te overtuigen van zonde. Tegenwoordig ergeren mensen zich aan het gebed “Door mijn schuld, door mijn schuld, door mijn allergrootste schuld”. Als je denkt dat je jezelf kunt bevrijden van zonden, dan kun je dit gebed moeilijk bidden.

En dan wil ik nog iets zeggen over het lijden van de mens. Er zijn mensen die God niet willen accepteren als hun redder. Ze zijn boos dat Hij zo veel lijden toestaat in de wereld. Het ergste vinden ze nog dat kinderen uitzichtloos moeten lijden. Deze mensen willen zich niet door God laten leiden. Het antwoord van God op de waarom-vraag van de mensen is dat Hij ons vrijheid heeft gegeven om al of niet naar God te luisteren en zijn wil te doen. Door je vrijheid kun je ingaan tegen de wil van God en kun je zondigen. Meestal merken we niet als we zondigen, want God grijpt niet in. Het gebeurt maar zelden dat God ingrijpt na een zonde. Annanias en Safira hadden beloofd dat ze hun hele bezit ter beschikking zouden stellen aan de apostelen. Ze hielden echter iets achter zonder het te zeggen en ze vonden beiden direct de dood door een woord van kennis van Petrus (Handelingen 5 ).

Als God iedere keer zo streng in zou grijpen, wie zou er dan nog in leven zijn? Als iemand steelt, ruzie maakt, kwaad spreekt, in breekt, moordt, anderen kwetst ….. Gelukkig heeft God meer geduld met ons. God zou ons kunnen straffen als we zondigen, maar Hij heeft ons het recht gegeven om zelf onze weg te bepalen. De mens mag in vrijheid leven. Hij mag zelf bepalen wat hij doet. Hij mag zelfs tegen God in opstand komen, boos op Hem worden, onverschillig zijn, Hem afwijzen, niet geloven ….. Op allerlei mogelijke manieren mag de mens zelf zijn weg gaan. God staat dit toe. Hij heeft de mens vrijheid van leven gegeven.

OPDRACHT

GEEF MET EIGEN WOORDEN WEER WAT JE DENKT OVER JE EIGEN VRIJE WIL. GOD HEEFT ONS VRIJHEID GEGEVEN OM EEN EIGEN WEG TE GAAN OF OM DE WEG VAN GOD TE VOLGEN.  VOLG JE HART ALS JE HIER IETS OVER SCHRIJFT.

WEEK 2, DAG 6

God krijgt de schuld van alle ellende in de wereld, maar het is de mens die oorlog voert, uit is op rijkdom, zijn macht misbruikt en geen rekening houdt met de andere manier van leven, zoals God dat wil. Kun jij, lezer van dit stuk, jezelf in vrijheid neerleggen bij Gods geboden of is er in jou een verlangen om je tegen God te keren en je eigen weg te gaan? Dit is een fundamentele vraag. Je kent de weg die God met je wil gaan, maar we hebben de neiging om zelf onze weg te bepalen. We zijn niet beter dan het Joodse volk in de woestijn, dat mopperde op God en in opstand kwam.

Ik wil nog een ander antwoord geven op de vraag waarom er zo veel lijden is op de wereld. We kijken dan naar God Zelf. Ja, hoe is het mogelijk dat God de kindermoord in Bethlehem toe stond? God maakt zich machteloos en geeft ons de vrijheid. Maar toch blijft God betrokken op ons. Hij is naar de wereld gekomen, heeft zich klein gemaakt, heeft tijdens zijn openbare leven geleden (hoe lang moet ik jullie nog verdragen) en wat heeft Hij voor ons geleden op het kruis? God is zeer betrokken op mensen. Het is geen God die ver en hoog in de hemel zit en ons maar aan laat ploeteren. God is nabij en vergezelt ons. Op ieder moment kunnen we een beroep doen op Hem. De hele dag mogen wij vragen om zijn nabijheid en hulp. Hij lijdt mee.

Ik wil je uitnodigen, beste lezer, om een beslissing te nemen om Gods weg te volgen. Dit is een belangrijk fundament en rustgevend. Deze overgave legt mede de basis voor een leven zonder zonde en daar willen we toch naar toe?!            Maar dat vraagt oefening van ons. Ons geestelijk leven moet ontwikkeld worden en dit vraagt inspanning. Net als bij schoolopleidingen moet je hard werken om je geloofs- en liefdesleven te laten groeien. God geeft het,  maar je krijgt het niet voor niets. Het vraagt oefening en veel tijd. Stille tijd mag een begrip worden. Dagelijks minstens een uur besteden aan lofprijzing, Bijbel lezen en luisteren naar onze God. Wie is er innerlijk vrij genoeg om dit dagelijks te doen, zondag en door de week, jaar in jaar uit. Hierdoor groeit het geestelijke leven, groeit je geloof en kom je makkelijker tot liefde. We staan er niet alleen voor. Het is Gods natuur om te helpen.

OPDRACHT

OVERWEEG PSALM 91. EEN MOOIE PSALM OM VAN BUITEN TE LEREN.

JE KUNT OOK HET GEBED TOT MARIA BIDDEN:

WEES GEGROET, KONINGIN, MOEDER VAN BARMHARTIGHEID;

ONS LEVEN, ONZE ZOETHEID EN ONZE HOOP, WEES GEGROET.

TOT U ROEPEN WIJ, KINDEREN VAN EVA;

TOT U SMEKEN WIJ, ZUCHTEND EN WENEND IN DIT DAL VAN TRANEN.

SLA DAAROM OP ONS UW BARMHARTIGE OGEN EN TOON ONS JEZUS, UW ZOON, LIEFDEVOLLE EN GEZEGENDE MAAGD.

HOOFDSTUK 3: JEZUS, DE VERLOSSER VAN ONZE ZONDEN

We gaan in dit hoofdstuk weer kijken naar het verlossingswerk van Jezus aan het kruis. Het gaat dan vooral om de verlossing van onze zonden. Hoe kun je vrij worden van de zonde, waar je misschien al 20, 30 of 40 jaar mee worstelt?           Dit is de diepste genezing en bevrijding die we in ons leven mee kunnen maken.

Het is een belangrijke stap naar heiligheid als we door Jezus vrij gemaakt worden van onze zonden. Door zijn kruisdood heeft Hij de macht gekregen om ons uit te zuiveren. Het is bij de meeste mensen een lange weg die bewandeld moet worden, maar we mogen ons aan Jezus over blijven geven en blijven bidden, elke dag, en dan worden we vrij gemaakt. Dit is, denk ik, de diepste vorm van geluk, om geen slaaf meer te zijn van de zonde. Bovendien groeit er dan een diepe relatie met je Vriend. Dit is de ultieme levensvervulling.

We gaan door met het gebed van het hart. We concentreren ons op  de Heilige Geest in ons hart en volgen hiermee de visie die in de Bijbel staat over Gods aanwezigheid in ons hart.

Zoals ik al schreef in hoofdstuk 1 gaat de wetenschap steeds meer ontdekken over het hart als kennisbron. Ik las op internet de volgende tekst: “Neurocardiologie (de wetenschap over het hart als kennisbron) onderzoekt het zenuwstelsel van het hart, de 40.000 neuronen, die het hart in staat stellen om zelfstandig informatie op te nemen, te verwerken en beslissingen te nemen.” De wetenschap gaat eindelijk de waarde van het geestelijke hart doorzien.

WEEK 3, DAG 1

AANDACHT

We mogen vrij komen van onze zonden door onze focus te richten op Jezus. We gaan niet kijken naar onszelf hoe goed of slecht we zijn. Nee, we kijken naar Jezus. We gaan groeien naar een relatie met Jezus.

In een kort geschrift, dat door Mgr. Jan Liesen in 2017 is geschreven, heeft hij een aanbeveling gedaan om aan een relatie met Jezus te werken. Hoe doen we dat?

Het zal niet lukken als je een leven leidt zonder gebed. Er wordt, en dat zeg ik met grote stelligheid, van je verwacht dat je tijd gaat besteden aan de Geliefde, Jezus Christus, onze Heer. Neem de moeite om elke dag, liefst op een vast tijdstip, in gebed te gaan. Zoek een plaats in je huis of in de kerk, waar je rustig zonder veel afleiding je aandacht kunt richten op Jezus of op de Heilige Geest. Weet dat God in je hart woont. Hij heeft zich niet opgesloten in de hemel. Nee, Hij trekt zich ons lot aan. Richt dan je aandacht op je hart en weet, geloof dat de Heilige Geest in je woont. Probeer dan in gedachten bij Hem te zijn. Hier begint de hogeschool van het gebed: aandacht voor God in je hart. Probeer je gedachten even te richten op God die in je hart woont.

Als je al enige ervaring hierin hebt, weet je dat dit al moeilijk genoeg is om vijf minuten aan Jezus te denken. Daarom is het de hogeschool van het gebed.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Blijf volhouden!       Blijf volhouden!       Blijf volhouden!

Het is goed om je een half uur, liefst een uur aan God te wijden, niet door alleen aan Hem te denken, maar ook door psalmen te lezen of teksten over de barmhartigheid van God en zo je aandacht op God te richten. Er zijn talloze manieren om enige ondersteuning te zoeken in geschikte boeken. Blijf intussen de Drie-ene-God in je hart aanbidden. En natuurlijk merk je dan dat het geen kleinigheid is om je aandacht op Hem gericht te houden. Jouw aandacht, die zo gewend is om door vele beelden van televisie of IPhone getrokken te worden, moet gericht blijven op de eenvoud van God in je hart.

Na maanden van oefening ga je merken, dat je al iets langer je focus op je hart kunt richten en dat je een vrede in je hart gaat bespeuren. Ja, God gaat zich verbinden met jouw geest en er komt een zeer wankele vrede in je hart, die heel snel verdwijnt als je even naar de televisie kijkt. Probeer door bepaalde verlangens  te negeren je aandacht op je hart niet te verliezen. Er zal gaandeweg een groei plaatsvinden en dat is het antwoord van Jezus op jouw inspanningen om Hem te bereiken. Er begint dan een relatie te groeien met God.

Deze stille tijd blijft nodig om een diepere relatie met God te krijgen. Priesters zullen ongetwijfeld wel eens gehoord hebben dat ze zich moeten houden aan bepaalde gebedstijden: een uur per dag, een dag in de week, een weekend in de maand en een week per jaar. Ook als je het druk hebt is het nodig om je er aan te houden. Of misschien heb je de opdracht van moeder Theresa wel eens gehoord aan de zusters, die klaagden dat ze het zo druk hadden en geen twee uur voor het Allerheiligste konden bidden. En het antwoord luidde: Als je het zo druk hebt, gaan we drie uur per dag bidden.

De stille tijd blijft nodig om diepere verbondenheid met God te krijgen. Aan de ene kant is het heel eenvoudig: jij kijkt naar Hem en Hij kijkt naar jou. Dat was het antwoord op de vraag van pastoor van Ars aan een man die elke dag een tijd in de kerk kwam bidden, en aan wie de pastoor vroeg wat hij altijd deed tijdens zijn gebed. Ja, de liefdevolle God kijkt inderdaad naar jou en jij kijkt naar Hem. Dat kan een innige verbondenheid zijn. Aan de andere kant is het helemaal niet eenvoudig. Jezus zou jou zonder problemen een gevoel van vrede kunnen geven. Toch doet Hij dat niet. Waarom niet? Hij wil dat heel jouw wezen zó gaat veranderen, jouw ziel en jouw geest, dat je meer en meer op Hem gaat gelijken. Jezus wil zijn eigenschappen aan jou overdragen. Hij wil dat je steeds meer op Hem gaat gelijken en dat je heilig wordt zoals Hij heilig is. En dit is geen peulenschilletje.

Als je jezelf aan Jezus geeft, dan gaat Hij aan het werk. En met liefde in mijn hart voor Hem zeg ik: als je Hem een vinger geeft, neemt Hij je hele arm en als je Hem je hart geeft, neemt Hij je helemaal. We hebben een zeer liefdevolle God, die ons zeer gelukkig wil maken. Hij weet dat wij gelukkig worden als we in zijn voetsporen treden, maar de weg die Hij met ons bewandelt is geen gemakkelijke.

OPDRACHT

WELKE ZONDE ZOU JE DEZE WEEK HEEL BIJZONDER AAN GOD WILLEN GEVEN? OVERWEEG DAN DAT GOD IN JE HART IS EN GEEF DIE ZONDE MET EEN INNERLIJK GEBAAR AAN JEZUS IN JE HART. DOE DAT STEEDS OPNIEUW, STEEDS OPNIEUW. ALS JE MERKT DAT JEZUS DEZE ZONDE AANNEEMT EN VREDE GEEFT, BEN JE AL EEN HEEL EIND OP WEG VAN HET GEESTELIJKE LEVEN. GA DAN DOOR MET HET AFGEVEN VAN DIE ZONDE TOTDAT JE MERKT DAT DEZE ZONDE GAAT VERDWIJNEN IN JE DAGELIJKSE LEVEN.

ALS HET NIET LUKT OM DE ZONDE AF TE GEVEN, BLIJF PROBEREN. DIT HOORT BIJ JE GEESTELIJKE GROEI. HET GAAT MEESTAL NIET VANZELFSPREKEND.

BLIJF EEN LOFZANG UITSPREKEN.

DENK AAN HET  ‘EER AAN GOD IN DE HOGE’  OF  PSALM 103.

WEEK 3, DAG 2

In de laatste decennia van de vorige eeuw heeft de evangelisch Lutherse kerk besprekingen gevoerd met de Rooms-katholieke Kerk over de Bijbelse gerechtigheid. In 1998 hebben ze deze besprekingen afgerond met een verklaring: Gemeenschappelijke Verklaring over de Rechtvaardigingsleer. Je kunt dit vinden onder www.rkdocumenten.nl onder ‘Verklaring rechtvaardigingsleer’.

Ik ga hier wat uitvoeriger op in, omdat het alles te maken heeft met de verlossingsleer.

Ik kan me voorstellen dat Luther ontzettend blij is geweest toen hij ontdekte dat de Bijbelse leer over de rechtvaardiging een uitweg was in de verlossing. Die vreugde klinkt ook wat door in de Verklaring. Voor de Lutheranen is deze leer prominent in hun Kerk. De Rooms-katholieke Kerk heeft deze leer minder naar voren gebracht, omdat wij meer de verlossingskracht van de eucharistie belangrijk vonden. En die ís ook belangrijk. Door de gemeenschappelijke verklaring is er een belangrijke stap gezet in de richting van de eenheid van de Kerken, een verlangen van Jezus.

VERKLARING RECHTVAARDIGINGSLEER

Ik ga hieronder de overeenkomsten tussen de twee Kerken weergeven. Voor veel Rooms-katholieken zal het wat nieuw zijn, maar in onze relatie met Jezus is het van groot belang. Het gaat immers om Gods liefde. Die liefde blijft voorop staan in al Gods handelen. Wij horen in Johannes 3,16: “God heeft de wereld zo lief gehad dat Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven zal hebben”. Deze zin is het uitgangspunt van de verlossingsleer door Gods rechtvaardiging.

We zijn zo gewend aan oordelen, aan kwaad dat gestraft moet worden dat we bijna zouden vergeten dat God absolute liefde is. Het belangrijkste wat Hij verlangt is dat we opgenomen worden  in zijn tegenwoordigheid. Dat we worden opgenomen in de levenssfeer van de Heilige Drie-eenheid. Het is het verdriet van God als wij niet met Hem mee willen gaan om in het hemels geluk te leven. En toch kan Hij soms niets anders dan ons loslaten, omdat Hij ons de vrijheid heeft gegeven om te handelen zoals we willen. God heeft zelf zijn macht beperkt door de mens de vrijheid te geven in al zijn doen en laten. De mens kan dus zelfs tegen God opstaan en zijn eigen weg kiezen. Daarmee verwijdert de mens zichzelf van God. Dat is een tragedie. Gelukkig dat de mens altijd terug kan komen op zijn heilloze beslissing door berouw te tonen over zijn fouten.

Je mag wel zeggen dat Jezus voor onze zonden naar de wereld is gekomen. In het Oude Testament hoor je al over de zondigheid van de mens in psalm 51,7, in Daniel 9,5 en Esra 9,6.  Ook zit er in de mens een diep en opstandig verlangen om niet naar God te luisteren. Als mensen dit bij zichzelf ontdekken zien ze vaak een doorbraak in hun relatie met God, als ze aan God de eerste plaats gaan geven. Die menselijke ongehoorzaamheid kun je in de volgende teksten vinden: Genesis 3,1-19 en Nehemia 9,16.

Hoe reageert God? Met straf en verdoemenis? Soms wel, maar het hart van God reageert eerder zoals in Jesaja 46,13: “Mijn heil doe Ik naderen, het is niet verre

meer af, mijn redding laat zich niet wachten; aan Sion breng Ik verlossing, aan Israël mijn glorie!” In het Nieuwe Testament spreken we over die rechtvaardiging. Bij Paulus zien we dat hij ons aanspoort om vrij te komen van de wet en volledig te vertrouwen op Gods bevrijdende kracht door het geloof. Zie Galaten 4, 1-15 en Romeinen 6, 7-8. In de laatste tekst zegt hij dat we mogen leven door het geloof en dat we dan met Hem zullen leven.

Gods rechtvaardiging en gerechtigheid is de liefde waarmee Hij een berouwvolle zondaar vergeeft. Wat hebben we toch voor een God die tegen alle menselijke regels in de fouten van de mens op zich neemt en ze vergeeft, zodat we bevrijd verder kunnen leven? Het meest nadrukkelijk komt de verlossing van de rechtvaardigingsleer naar voren in Romeinen 3,23-25: “Want allen hebben gezondigd, en zijn beroofd van de heerlijkheid Gods; om niet worden ze gerechtvaardigd door zijn genade uit kracht van de verlossing in Christus Jezus”.

Dit was voor Luther de ultieme opsteker. Hij was gewend  aan de vele voorschriften van de katholieke Kerk om in de hemel te komen. Hij ontdekte: je wordt door het geloof gerechtvaardigd en opgenomen in de hemel.

Alle dimensies van het verlossingswerk die we hier behandelen, zijn geworteld in de dood en opstanding van Christus. Hij is Heer  die overgeleverd is voor onze zonden en opgewekt om onze rechtvaardiging. Wij worden verzoend met God door de kracht van zijn bloed (Rom. 3,25). Wij worden alleen rechtvaardig gemaakt door zijn genade, alleen door zijn genade. “Alle ziekten heeft Hij op zich genomen en onze smarten gedragen; wij beschouwden Hem als een geslagene, door God gekastijd en vernederd” (Jesaja 53,4-5).     

We hebben door de rechtvaardiging van Jezus’ kruisdood niet alleen vergeving van zonden gekregen, maar we gaan ook leven vanuit de bevrijding van de onderdrukkende macht van de zonden en van de dood. We worden andere mensen, die vrij of vrijer worden van zonden, en daardoor betere relaties aan kunnen gaan met mensen. Ik hoef geen voorbeelden aan te halen, omdat we allemaal om ons heen wel zien wat de zonde uitricht, namelijk een hoop ellende. Door de verdiensten van Jezus’  kruisdood bestaat de mogelijkheid dat we ons omkeren en ons leven door hem laten veranderen. We worden verenigd met (de Geest van) Christus en worden andere mensen. We worden ook ingelijfd in het Lichaam van Christus.

EEN VOLGENDE STAP

We zijn dus gerechtvaardigd en van ons wordt verwacht dat we meewerken met de genade. God ziet je pogingen om Hem te bereiken aan en Hij zal je soms ondersteunen met een stilte in je hart, die je erg goed zal doen. De pijn en de moeite die het gekost heeft vervagen en je voelt je gelukkig bij Hem. Hij geeft je een stimulans om door te gaan. Maar na een korte tijd merk je dat God je verder uit wil zuiveren. We zijn allemaal zondige mensen. Bij de ene mens wil God de boosheid genezen, bij een ander gaat het om seksuele onzuiverheid en je kunt zelf invullen welke zonde God bij jou uit wil gaan zuiveren. Misschien is het een verrassing, die je niet had verwacht. Boeiend hè?

Ik wil nog wel enige zonden noemen, zodat je niet erg schrikt als God met je aan het werk gaat. Ben je lui, onmatig, wraakzuchtig, lafhartig, angstig, gierig, gulzig, nijdig of ijdel? God blijft je met liefde aankijken, maar Hij gaat wel beginnen met de uitzuivering als je Hem daar toestemming voor geeft. Er zijn nog andere zonden, maar die liggen wat meer verborgen. Zeg niet dat je geen fouten hebt, want dat is een leugen.

Volg God in jou. God gaat verder met je genezing/vergeving als je in je stille tijd aandacht gaat besteden aan jouw zonden, niet aan die van anderen. Bespreek jouw fouten met God en leg ze voor God neer in jouw hart. Geef ze af aan God en heb spijt over je fouten en blijf ze net zo lang afgeven, en dat kan een lange tijd zijn, totdat God je een vrede geeft en je liefdevol aankijkt. Dat is het teken dat God jou aan het genezen is of jou genezen heeft. In de praktijk van alle dag ga je dan merken dat er in je leven iets verandert. Werk met deze genade mee om deze zonde met wortel en tak uit te roeien. Dit is de verlossende kracht van het lijden en de dood van Jezus op het kruis. Ik kan dit niet genoeg zeggen. Hij houdt van jou en van mij. Zijn genezing en bevrijding gaat diep, zeer diep.

Je kunt misschien op een gegeven moment denken dat je niet meer zondigt, maar het blijft de vraag of de wortel van de zonde helemaal verdwenen is. De genezing en de bevrijding komen er aan. Ik kom het wel tegen dat mensen denken dat ze een ander helemaal vergeven hebben, maar soms komt er dan toch nog iets boven drijven waaruit blijkt dat de vergeving nog dieper moet gaan. Sta er maar voor open. De relatie met Jezus groeit door. Om nog even door te gaan op die vergeving: soms denk je in gebed dat je de persoon, die jou iets heeft aangedaan, wel vergeven hebt, want er komt een vrede in je hart. Je kunt deze persoon met woorden vergeven en je kunt er voor bidden. Dat is al heel belangrijk. Toch is het mogelijk dat de wrevel na enkele dagen weer terug komt. Dan blijkt dat er nog resten zitten, die de vergeving dieper moeten maken.

Ga weer in je stille tijd naar Jezus in jouw hart. Geef opnieuw de pijn die je nog voelt aan Hem en wacht af. Houd je aandacht op Jezus. Hij moet het doen. Dit vraagt een geloof dat Jezus het inderdaad zal gaan doen. Het geeft dan vrede in je geest, waar je verbonden bent met God, maar nog niet in je ziel, waar de verwonding zit.

OPDRACHT

OVERWEEG IN JE HART LUCAS 18,9-14, DE FARIZEEËR EN DE TOLLENAAR.

WEEK 3, DAG 3

HEILIGHEID

In 2 Petrus 1 heeft de apostel de weg naar heiligheid beschreven in acht stappen: uitgaande van het geloof groeien we naar deugd, kennis, zelfbeheersing, volharding, vroomheid, broederliefde en liefde.

Wat echter zeker zo opmerkelijk is dat Petrus enkele regels daarvoor een opmerking maakt, dat we een innerlijke groei door mogen maken, waarbij we op Christus kunnen gaan lijken. Door ons gebed en door de kracht van de Heilige Geest kunnen we de natuur van Christus overnemen. Een andere vertaling spreekt van het overnemen van de eigenschappen van Christus. Als we mogelijkheden zoeken om te groeien in de Geest dan ligt hier de kans om heilig te worden. Heilig als Christus, natuurlijk niet door eigen kracht, maar met de hulp van de Heilige Geest, met behulp van de Geest van Jezus, de Geest van de Vader die in ons woont.

Ik spreek veel over de Heilige Geest, terwijl je misschien meer vertrouwd bent met Jezus. We moeten daarbij echter wel bedenken dat Jezus op het einde van zijn aardse leven gezegd heeft dat Hij een andere Helper zou zenden om ons te begeleiden. Dit heeft Hij met Pinksteren gedaan. Toen is de Geest uitgestort over Maria en over de apostelen en veel andere mensen. Je zou ter opfrissing dit verhaal nog eens kunnen lezen in Handelingen 2.

Net als op die eerste Pinksterdag mogen we gaan bidden dat het vuur van de Geest jou mag overmeesteren om je wakker en heilig te maken. Smeek de Heilige Geest af om ook met Hem een persoonlijke relatie aan te gaan. Blijf er aan denken dat het gebed helemaal centraal staat in je relatie met God en met de mensen. Zonder gebed gaat het je niet lukken om die persoonlijke relatie met God te laten groeien. Er is geen geestelijk leven zonder gebed. Maak alsjeblieft steeds meer kennis met het diepe leven in Jezus, dat Hij ons wil geven.

Ik vroeg om een open hart. Besef daarbij goed dat we totaal ondergeschikt zijn aan God. Een veel voorkomend probleem is dat we innerlijk eigenlijk helemaal niet bereid zijn om God in ons te laten werken. Opstand naar God of wat sympathieker gezegd: we houden de regie over ons leven liever in eigen handen. Dit is een enorme handicap om geestelijk te groeien. Ga naar God toe in je hart. En als je nog weerstand hebt, vraag Hem om die weerstand op te ruimen. Zo kom je meer in de waarheid te staan om God werkelijk te ontvangen.

En dan ga je door het gebed werkelijk groeien. Elke karakterfout, elke zonde, die God in zijn liefde aan jou kenbaar maakt mag/moet je in gebed brengen en blijf er dan in dat gebed mee worstelen totdat er vrede komt in je hart. Ga net zo lang door totdat je merkt dat de zonde, die jou het meest belast, verdwenen is. En er zijn veel meer zonden dan je op het eerste gezicht zou denken. Heb je wel eens last van luiheid, wraakzucht, onmatigheid, angst of lafheid, gierigheid of hebzucht, nijd, ijdelheid of bedrog, vleierij of trots, wrok of woede …….

Het is zeker niet mijn bedoeling om je moedeloos te maken, maar we mogen weten welke zonden we begaan om ze voor Gods aanschijn te brengen en de Heilige Geest zo in je te laten werken dat deze zonden genezen kan worden tot een mooie eigenschap.

TOCH NOG IETS OVER DE RECHTVAARDIGING

We leven uit het geloof dat Christus door zijn dood bij ons komt en dat we verder groeien in gemeenschap met de Geest en met de mensen om ons heen. De wet kon dit niet volbrengen en ook de houding die er nu nog is in de Kerk dat we onze schouders er maar onder moeten zetten en dat het dan wel goed komt, is een verkeerde uitgangspositie. Natuurlijk moeten we met de genade meewerken, maar bovenaan moet staan dat we geloven in de leven-gevende kracht van Christus door zijn kruisdood. Probeer in de stilte van je gebedsruimte eens eerlijk naar jezelf te kijken. Ja, wees  maar eerlijk tegenover jezelf welke fouten je gemaakt hebt en nog maakt. Misschien dat je liever anderen veroordeelt, zodat je niet naar de pijn en de schaamte in je eigen hart hoeft te kijken. Nee, blijf bij je eigen fouten en houd je aandacht gericht op Jezus, de Verlosser. Hij wil je van de zonden verlossen. Blijf in de soms angstige momenten volhouden. Het is geen kleinigheid om in eigen hart te kijken. Blijf geloven dat Jezus jou gaat bevrijden.

We weten echter ook dat het niet makkelijk is om van onze zonden af te komen, omdat we in ons hart verlangens hebben die tegengesteld zijn aan de genezende liefde van God. Er zit heel veel troep in ons hart. We verlangen vaak om onszelf te laten gelden, boos te reageren, niet te vergeven en onze verkeerde seksuele verlangens te koesteren. Ook worden we lastig gevallen door demonen, onze tegenpartij, die als een brullende leeuw rondgaat  (1Petrus 5,8). En ook de wereld om ons heen doet een beroep op ons om aandacht, waardoor de aandacht op God minder wordt. We staan inderdaad voor uitdagingen, maar willen we nu met Christus op pad of is het maar een bevlieging?

Kort samengevat kunnen we van de rechtvaardigingsleer zeggen, én er is tussen de genoemde twee kerken op hoofdpunten overeenkomst én de verschillen zijn aanvaardbaar:

• Uitgangspunt is de levende Drie-ene God.
• De Zoon, naar de wereld gestuurd, is door zijn menswording, dood en opstanding de grond en de voorwaarde van de rechtvaardiging.
• Wij krijgen deel in de rechtvaardiging van Christus naar de wil van de Vader door de Heilige Geest.
• Alleen uit genade, in het geloof in de heilsdaad van Christus, worden wij door de Vader aangenomen en ontvangen wij de Heilige Geest die ons vernieuwt. De verlossing gebeurt niet door eigen verdiensten.
• Alle mensen zijn door God tot het heil in Christus geroepen.

Tot slot: De rechtvaardiging staat in het centrum van Gods heils-handelen. Wij danken nieuw leven alleen aan de vergevende en herscheppende barmhartigheid van God. Het is een geschenk, we verdienen het niet.

Die realiteit gaan we niet alleen met ons verstand zien, maar we mogen die realiteit zien in ons hart, waar de Vader en Jezus verblijf houden (Johannes 14,23). En wat is die realiteit verder? De God van liefde en barmhartigheid wil in

ons wonen en gemeenschap met ons hebben. Hij wil zichzelf geven aan ons en onze zonden ver van zich afgooien, als wij geloven in zijn mateloze liefde. Ja, dat vraagt God nog wel van ons: dat wij geloven en dat ons hart dan open komt te staan voor Gods oneindige liefde voor de mens. Dat is genade. Wij mogen geloven dat we gered worden door de liefdevolle kracht van Jezus Christus, we worden gered door zijn bloed. Ik heb mezelf dus niet gered door eigen verdiensten, maar God heeft mij gered door zijn dood op het kruis. God is je hoogste Redder. Dit lijkt een groot probleem te zijn voor ons om dit helder en duidelijk te zien. God mag de heerschappij in mij hebben. En dan kunnen we verlost worden, gered worden.

Houdt dit ook in dat we niet meer zullen lijden? Nee. Door onze bekering en door onze rechtvaardiging “hebben we deel aan het lijden van Christus en aan zijn verrijzenis door geboren te worden tot nieuw leven. We hebben deel aan de goddelijke natuur.” (KKK 1988) We zijn vergoddelijkt, omdat het Woord is vlees geworden. Het kan door de vergeving van de zonden en het afsterven aan de wortel van de zonden nog pijnlijk zijn om uitgezuiverd te worden. Dit geldt ook voor de genezing van onze (innerlijke) verwondingen.

Dit is de samenvatting van de Verklaring over de Rechtvaardiging. Als we dit toepassen op het onderwerp van het volgende hoofdstuk, dan volgen wij de woorden van Paulus dat we onze innerlijke verwondingen alleen maar kunnen zien genezen in het licht van de rechtvaardiging door God in Christus. Straks hierover meer, maar ik wil nog even een verhaal over de rechtvaardiging vertellen van  Reinero Cantalamessa . Hij spreekt over de geniale vondst. Er is een tijd vóór en er is een tijd ná de dood en verrijzenis van Christus. Vóór zijn dood was de gerechtigheid van God nog niet bekend, na zijn dood wél. Als je over het algemeen aan gerechtigheid denkt, denk je aan straf en zonden. De zondige mens wordt gestraft voor al het kwaad dat men heeft gedaan. Uit de wereld van het recht weten we dat straf volgt op de fouten, die we maken. We lezen in de kranten welke straf de misdadiger krijgt als hij de wet heeft overtreden. Dat is in onze ogen rechtvaardigheid. Paulus lijkt ons hier op het verkeerde been te zetten

door de term gerechtigheid te gebruiken. Worden we inderdaad gestraft voor onze zonden? Nee, ná Jezus gaan we met Hem andere tijden tegemoet. We gaan leven in het Koninkrijk van Jezus. Het evangelie is de Blijde Boodschap. We mogen hierin gaan geloven. Het vraagt een omslag in ons denken om niet meer aan straf te denken, maar aan de realiteit van God, dat Hij de straf op zich heeft genomen.

OPDRACHT

OVERWEEG OPENBARING 15, 2-4 OVER HEILIGHEID.

WEEK 3, DAG 4

VOORAL VERGEVING

Ik zal nog eens spreken over het eerder genoemde voorbeeld van vergeving. Hoe je te werk kunt gaan om innerlijk te genezen.

Stel dat je een hekel hebt aan iemand en dat komt omdat die jou wat heeft aangedaan wat heel pijnlijk is voor jou. En dat kan zeer ernstig zijn. Toch vraagt God aan ons dat we gaan bidden om te kunnen vergeven, zoals dat in het Onze Vader beschreven staat: ‘Vergeef ons onze schuld zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren’. (Opnieuw spreek ik over vergeving, een groot struikelblok in ons geestelijk leven, net als het geloof.) Je hebt misschien de neiging om te zeggen dat je het nooit zou kunnen vergeven wat jou is aangedaan. Toch dringt de Geest aan. De vergeving hoeft niet dezelfde ochtend plaats te vinden, maar begin er aan door minstens te WILLEN vergeven. Als je dit steeds gaat proberen, en dat kan weken en maanden duren, zullen er allerlei weerstanden in je opkomen. Je hebt alle moeite en je wilt eigenlijk niet gaan bidden voor die persoon, die jou iets heeft aangedaan. Blijf toch elke dag proberen, net zo lang tot je in vrede kunt bidden. Dat is een geweldige stap in het Koninkrijk van Jezus.

Wat ik met dit voorbeeld vooral wil zeggen dat we het niet alleen kunnen, maar alles onder de heerschappij van de Geest moeten brengen en dan kun je al je zonden in verbondenheid met de Heilige Geest laten verlossen en een stukje dichter bij heiligheid komen. Je gaat dan wat meer lijken op Jezus. Je krijgt meer het karakter van Jezus. Raak niet ontmoedigd als het wat langer duurt.

OPDRACHT

ZING HET LIED: ‘VERHEUG JE ALTIJD, BID VOORTDUREND, BRENG NU  DANK AAN DE HEER IN ALLES, WANT DIT IS DE WIL VAN DE VADER IN CHRISTUS VOOR U.’ (ZING EEN NIEUW LIED 284).

WEEK 3, DAG  5

BIJBEL

Om je verbondenheid met God  te versterken is niet alleen het gebed nodig, maar ook het lezen van het Woord van God, de Bijbel, die geïnspireerd is door de Heilige Geest. Lees regelmatig teksten uit de Bijbel en laat ook jou inspireren op je weg naar heiligheid. Die weg naar heiligheid loop je niet omdat je een levendige fantasie hebt, waardoor de teksten tot leven komen, maar het is het geloof dat de Heilige Geest in staat is om ons te genezen van de diepste wortels van onze zonden. Misschien ben je bang om diep in te gaan op je zonden, want wat komt er allemaal tevoorschijn. Dat is mogelijk, maar denk aan de liefde van je beste Vriend  Jezus, die naar de wereld is gekomen om ons van onze zonden te verlossen. Geniet van elke verlossing door de Geest en zie dat er steeds een grotere vrijheid in je leven komt.

Het lezen van de psalmen (de monniken bidden elke dag tijdens het getijdegebed veel uit de psalmen) zal steeds weer opnieuw een vrede aan je leven geven. Misschien dat je ook door het lezen bij de profeten geïnspireerd wordt om zo te leven als zij. Je kunt veel prachtige verhalen lezen uit de Bijbel en misschien is een Bijbelcursus in de parochie aan te bevelen.

OPDRACHT

OVERWEEG;  2 TIMOTHEUS 3, 10-17, HET BELANG VAN DE BIJBEL.

WEEK 3, DAG 6

HOE MOETEN WIJ BIDDEN ?

Toen ik een keer aan het bidden was voor iemand die veel psychische moeilijk-heden had, werd het me duidelijk dat mijn gebed zwak was en dat het niet veel hielp om op te beuren. Ik denk dat de Heilige Geest mij toen geleid heeft naar een diepere vorm van bidden. Ik heb me toen laten leiden door het boek van Reinero Cantalamessa ‘Leven in Christus’ in het hoofdstuk ‘De Geest pleit in ons’.

Het gaat er hier niet alleen om dat de Heilige Geest ons verstand inspireert of dat Hij even bij ons binnenkomt en in plaats van ons gaat bidden. Nee, de Geest komt ons leren bidden door onze gedachten, wil en gevoelens zo te beïnvloeden dat we worden als de Heilige Geest. We worden als de Geest van Jezus. Dit is natuurlijk geen proces van enkele dagen, maar het gaat om een langdurig bidden en smeken om met veel vuur net zo te kunnen bidden als de Heilige Geest. De Maagd Maria is daar een voorbeeld van en daarom zijn er veel mensen die haar gebed vragen.

Ja, laten we bidden dat het waar moge zijn dat onze verdere groei in de Heilige Geest zo groot mag zijn dat we een zeer krachtig gebed gaan ontwikkelen. Dan gaan er wonderen gebeuren. Niet alleen ons geloof, maar heel ons wezen moet dan een teken zijn van God in ons (Cantalamessa p. 160 en 161). Je wordt gebed.

OPDRACHT

OVERWEEG DE TEKST: “GOD HEEFT DE GEEST VAN ZIJN ZOON IN ONS HART GEZONDEN, DIE ROEPT:  ABBA, VADER.”   (GALATEN 4,6)

HOOFDSTUK 4: JEZUS, DE VERLOSSER VAN INNERLIJKE VERWONDINGEN

WEEK 4, DAG 1

EVEN EEN TERUGBLIK

In het vorige hoofdstuk hebben we onze aandacht vooral gericht op Jezus als Verlosser van onze zonden. De liefde van God laat ons geen rust als we gezondigd hebben. Hij zal er alles aan doen om ons te heiligen.

Alle zonden kunnen we door Hem laten aanraken. Als we tot de ontdekking komen dat God onze zonden wil vergeven, kunnen we die bij Jezus brengen. Hij woont in ons hart. Door aan Hem te denken mogen we Hem vragen om onze fouten in ons te gaan uitzuiveren. Als je wat vertrouwd raakt met Jezus in je hart, ga je merken dat Hij inderdaad iets in ons aan het bewerken is. We gaan minder de zonden bedrijven, die we aan Hem hebben gegeven en we gaan langzaam maar zeker een ander leven leiden.

Dit is op zich al een geweldig mooie ervaring. De Geest van Jezus stuwt ons en op een gegeven moment gaan we die stuwing ervaren in een diepe vrede. Luisteren naar de stuwing van de Geest in ons hart, dat is echt geestelijk leven. Dit luisteren naar de stuwing van de Geest zal de vernieuwing in ons tot stand brengen. Dit zijn gouden momenten voor ons geestelijk leven. We staan in contact met de Heilige Geest. Laat je aandacht dan niet afleiden naar de zonden die je gedaan hebt, maar richt je op de Geest in jouw hart. Laat dit je focus zijn. En natuurlijk blijft de aandacht getrokken worden naar allerlei andere zaken, maar als je jezelf dit bewust wordt, keer dan onmiddellijk terug naar de aanwezigheid van God in je. Hij gaat jouw zonden vergeven en de gevolgen van de zonden genezen, Hij gaat ook jouw innerlijke verwondingen aanpakken en Hij kan jou lichamelijk genezen. Blijf volhouden om de aandacht op de Heilige Geest vast te houden.

EN DAN ONZE INNERLIJKE VERWONDINGEN.

Het is geen kleinigheid om los te komen van zonden, als je daar al een lange tijd last van hebt. En toch gaat God je verlossen. Hij houdt te veel van jou om jou aan te laten modderen. Heb berouw en Hij gaat je verlossen. Je gaat een leven leiden met een veel grotere vrijheid. Dat kan ook gebeuren als we los komen van onze innerlijke verwondingen, waar we het in dit hoofdstuk over gaan hebben.

Net als bij onze zonden kunnen we ook niet op eigen kracht ons van innerlijke verwondingen genezen. Ook hiervoor hebben we de hulp nodig van onze Heer. Hij doorziet waar het probleem begonnen is en hoe het zich heeft ontwikkeld en Hij alleen is in staat om ons hiervan te genezen.

Hoe uiten zich onze innerlijke verwondingen? Dat zal bij iedereen op zijn eigen manier zijn. Wij zijn angstig, wij hebben een negatief beeld van ons zelf, we verachten ons zelf, hebben een minderwaardigheidscomplex, we kunnen onberekenbaar zijn, snel boos, overdreven belangstelling voor seksualiteit ……….

In dit hoofdstuk wil ik enkele mogelijkheden aangeven om hiervan te genezen. Om te beginnen zal het genezingsproces beter op gang komen als we de Bijbel gaan lezen. De Schrift is het woord van God en dat is een bron van genezend leven. Ik heb al wel eens aangegeven om een psalm of een andere tekst niet alleen te lezen, maar ook van buiten te leren. De inhoud kan dan beter in ons bezinken en in welke omstandigheid we ook zijn, we kunnen de tekst herhalen. Psalm 91 is zo’n mooie psalm om te kennen. “Wie vertoeft in de schuilplaats van de Allerhoogste, kan zeggen tot de Heer, U bent mijn toevlucht en sterkte, op U vertrouw ik”. Woorden hebben kracht en ze kunnen je op alle momenten ondersteunen. Ook voor het slapen gaan, mag je een tekst in je oproepen. “Heer, U bent barmhartig”. Nodig Jezus maar uit om in je diepste wezen binnen te komen. Waarom zouden we nog bang zijn als Jezus voor je zorgt en je dag en nacht begeleidt. Psalm 91 zou je ook op je eigen situatie toe kunnen passen.

Je hebt misschien al op verschillende manieren geprobeerd om via drugs, yoga, alcohol een halt toe te roepen aan je onrustige leven. Geef jezelf over aan Jezus.

De profeet Jesaja 53,4 zegt dat Hij onze ziekten op zich heeft genomen. En Paulus schrijft in Kolossenzen 1.13: ‘’ Hij heeft ons gered uit de macht van de duisternis”. Neem deze woorden letterlijk.

We hebben in de vorige hoofdstukken ook geleerd om onze aandacht gericht te houden op ons hart. De Geest van Jezus woont in je hart en je mag je zorgen, angsten en andere problemen aan Hem geven. Het is geen eenvoudige weg, waar je een, twee, drie mee vertrouwd bent, maar je wordt wel naar vrede geleid. Dat is mijn ervaring. Geen snelle vrede, maar diepgaand kun je genezen worden.

Soms is het nodig dat je wat hulp krijgt van een psycholoog. Neem contact op met hem of haar.  Hij kan helpen om dingen duidelijk te laten worden. Geef ook de ontmoeting met deze specialist aan de Heer.

Ik leg vooral de nadruk op het contact met onze Heiland en dat doen we door de Bijbel te lezen en door het gebed van het hart.       

OPDRACHT

OVERWEEG IN HET BOEK  NUMERI 21, 4-9.  NET ALS DE JODEN OPZAGEN NAAR DE KOPEREN SLANG, ZO ZIEN WIJ OP NAAR JEZUS.

WEEK 4, DAG 2

NIEUWE ONTDEKKINGEN

In de helft van de vorige eeuw dacht men ook al na over psychische verwondingen, omdat men wel merkte dat mensen op een ongebruikelijke manier konden reageren. In die tijd ging men er van uit dat het kindje dat net geboren was een onbeschreven blad was. Dat houdt in dat er nog geen pijnlijke, innerlijke gebeurtenissen bij het kind konden doordringen. Onderzoekingen uit deze tijd laten zien dat de hersenen en het geestelijke hart van het nog ongeboren kind al ver ontwikkeld zijn en dus prikkels op kunnen nemen.

Het wordt steeds duidelijker dat kinderen in de moederschoot niet alleen de veilige omgeving van de baarmoeder kunnen ervaren, maar dat er ook invloeden zijn die een negatief effect hebben gehad op de ontwikkeling en het welzijn van het kindje. Je kunt denken aan ruzie tussen ouders, harde geluiden, perioden van depressie bij de moeder. Er zijn dan mogelijkheden om de tijd van de zwangerschap de revue te laten passeren en maand na maand een gebed uit te spreken over de ontwikkeling die het kindje in die tijd doormaakt. Zo kwam mij ter ore dat dit gebed uitgesproken werd over een man en de eerste maanden van de zwangerschap was het gebed heel rustig, maar in de vijfde maand was onrust in het hart van de man waar voor gebeden werd. In die maand was de oorlog uitgebroken en dat was een periode van grote onrust. Je kunt uit dit verhaal niet de conclusie trekken dat de onrust van de man daar uit voortkomt, maar als er meerdere, veelvuldige ervaringen zijn bij het doorbidden van deze levensfase, mag men wel wat conclusies trekken.

Er zijn zelfs onderzoekingen in deze tijd, die aangeven dat de levensstijl van de voorouders invloed heeft op de gevoelens en het gedrag van mensen, die daarna geboren werden. Te denken valt dan aan voorouders die veel hebben gedronken of mensen die enkele kinderen door de dood hebben verloren of families waar veel ruzies waren.

Als we op zoek zijn naar oorzaken van onze klachten mogen we open staan voor wat God in ons gaat duidelijk maken, als we gaan bidden voor onze innerlijke verwondingen.

OPDRACHT

VRAAG AAN GOD OF HIJ JE IN JE STILLE TIJD DUIDELIJK WIL MAKEN OF JE IN DEZE PERIODE VAN DE ZWANGERSCHAP   MISSCHIEN EEN NEGATIEVE ERVARING VAN DE TIJD IN DE MOEDERSCHOOT OF INVLOED HEBT ONTVANGEN VAN JE VOOROUDERS.

WEEK 4, DAG 3

GEBOORTE EN VERDER IN HET LEVEN

De geboorte van je kinderen is aan de ene kant een spannend gebeuren, maar het geeft ook zo veel vreugde, dat je het je als vader en moeder je leven lang bij blijft. Voor de baby’s die de geboorte moeten ondergaan is het echter geen rustig gebeuren. Ze ervaren het als heel onrustig, omdat er van allerlei dingen gebeuren, waar ze geen invloed op uit kunnen oefenen. En ze zijn gewend om in de warmte van de schoot van de moeder te liggen waar het over het algemeen rustig is. Artsen beginnen zich er bewust van te worden dat de baby veel moet ondergaan bij hun geboorte en daar ook gevolgen van kunnen ondervinden. Gelukkig worden de meeste kinderen na hun geboorte liefdevol door de ouders ontvangen en dat geeft dan weer wel rust. Ook bij een geboorte kunnen er dus verwondingen ontstaan, waar mensen in de rest van hun leven gevolgen van kunnen hebben.

Opnieuw wil ik je vragen om te bidden over deze gebeurtenis en de zachte liefde van de Heilige Geest over je te laten komen om trauma’s van deze gebeurtenis te laten genezen. Gebruik hiervoor je stille tijd. Betrek ook Maria, de moeder van Jezus bij de herinnering. Zij is als geen ander in staat om de zachtheid te geven die jij misschien gemist hebt. Tijdens een gebed voor mijn geboorte mocht ik ervaren dat het heel onrustig was, totdat ik rustig werd in de armen van mijn moeder! Als je een moeder hebt gehad, die jou knuffelde en met je sprak en zong, heb je ook een goede basis gehad om in je later leven evenwichtig in het leven te staan.

Het is hier in dit boekje niet de plaats om heel uitvoerig in te gaan op de problemen uit de kindertijd. Er is echter veel literatuur te vinden om je zelf hier in te verdiepen en breng elk vermoeden van een innerlijke verwonding aan het liefdevol en barmhartige hart van Jezus. Hij laat je niet in de steek, al lijkt het soms wel zo.

Toch wil ik nog twee problemen hier kort aangeven, die misschien wel de ergste oorzaken zijn van innerlijke verwondingen. Allereerst wil ik het misbruik van kinderen noemen. Jezus uit zich in ongekend boze woorden als Hij hierover spreekt in Mattheus 18,6. De apostelen vroegen wie de grootste was in het Koninkrijk. En Jezus antwoordde, dat dit de mensen waren die zijn als kinderen. “Wie zo’n kind opneemt in mijn Naam, neemt Mij op. Maar wie ergernis geeft aan een van deze kleinen, die in Mij geloven, het ware beter, dat men hem een molensteen om de hals werd gehangen, en hij in de diepte der zee werd verdronken”.

De persoon, die misbruikt overtreedt alle grenzen die een menselijke persoon heeft. Het kind wordt miskend in zijn waardigheid. Zeer ernstig. De gevolgen zijn letterlijk niet te overzien. Je kunt er een leven lang last van hebben als je misbruikt bent. Het vraagt heel veel liefde en aandacht om hier over heen te komen. Niet alleen gebed, maar ook professionele behandeling is nodig.

Ook kan er een levenslang trauma ontstaan bij  mensen die gepest zijn in hun jeugd.  Waarschijnlijk minder ernstig dan misbruik, maar ook hier wordt de waardigheid van de mens niet serieus genomen. En ook hier zijn de gevolgen traumatisch voor een aantal kinderen die dit hebben meegemaakt.

OPDRACHT

GA NIET TE LICHT OVER DEZE TEKST HEEN, MAAR BRENG ALLES ONDER GODS HOEDE.  EN LEES DEUTERONOMIUM 7, 12-26 EN WEET DAT DE HIER BELOOFDE WELDADEN OOK ONS ZULLEN VERGEZELLEN.

WEEK 4, DAG 4

Genezen van ons gebroken innerlijk is niet voor iedereen even duidelijk. Veel mensen hebben geen idee wat er in hun innerlijk meespeelt. Er gebeurt van alles in ons waar we geen vat op hebben. Onze ouders zijn ons gegeven en zij hebben eigenschappen die ons leven zowel positief als negatief kunnen beïnvloeden. We hebben vrienden, waar we positieve en negatieve dingen mee ervaren. Andere mensen kunnen ons op de een of andere manier kwetsen. Er is vrijwel niemand die in zijn groei naar volwassenheid geen innerlijk letsel op loopt. In de psychologie doet men er alles aan om onze innerlijke verwondingen bewust te laten worden en tot genezing te laten komen en vaak met een goed resultaat. We willen de psycholoog zeker niet overslaan, maar we kijken ook naar Jezus, die  via de Bijbel tot ons spreekt. Kijk eens naar de tekst in de proloog van de brief aan Paulus aan de Efesiërs 1, 3: “Geprezen zij de God en Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons in Christus gezegend heeft met allerlei geestelijke zegening uit de hemelen”. Wij mogen allerlei geestelijke zegening gaan ontvangen. Wat een rijkdom. Als je dit tot je door laat dringen mogen we ons verheugen in de enorme liefde die God ons toedraagt, omdat we allerlei geestelijke zegeningen mogen ontvangen. Een van die geestelijke zegeningen is ongetwijfeld de innerlijke genezing van de verwondingen die we hebben opgelopen in onze groei naar volwassenheid.

Even verderop spreekt Paulus de  wens uit: “ (de Vader) van wie alle geslachten in de hemel en op aarde hun naam hebben ontvangen, dat Hij naar de rijkdom van zijn glorie u moge verlenen, krachtig naar de inwendige mens moge worden gesterkt door zijn Geest; dat Hij Christus in uw harten doe wonen door het geloof, dat gij geworteld en gegrondvest moge blijven in liefde.” (Ef 3,16) Hier raakt me vooral de belofte dat onze inwendige mens gesterkt zal worden door de Heilige Geest. Ja, we gaan dan ontdekken de enormiteit van de liefde van Christus en we zullen door het geloof vervuld worden van de liefde van God. Begin er alvast maar aan.  We kunnen innerlijk gaan genezen.

Wij vragen om innerlijke genezing en hier staat het antwoord. God is in staat om vrede te brengen in ons hart, zodat we meer open kunnen gaan staan voor het leven van Christus in ons. Zijn we overtuigd van de reddende kracht van Christus? Zijn we ook overtuigd van onze innerlijke verwondingen? Dan kijken we naar onze innerlijke genezing. Daarvoor kijken we weer naar ons hart in onze stille tijd en we brengen onze innerlijke verwondingen bij Jezus in ons hart. Laat Hij onze verwondingen genezen. Heb geduld. Schroom niet om de hulp te zoeken bij een psycholoog of psychiater. Zij kunnen helpen om ons ongeloof tegemoet te komen.

OPDRACHT

LEES EN OVERWEEG PSALM 118, WAAR HET LEVEN IN GOD, IN CHRISTUS GEROEMD WORDT. WIJ ZULLEN LEVEN.

WEEK 4, DAG 5

Misschien ben je er nog niet van overtuigd dat je innerlijk verwond bent! Vraag het dan maar eens aan iemand die jou goed kent, aan mensen om jou heen.

We kunnen tot de ontdekking komen dat woede-uitbarstingen het gevolg kunnen zijn van flinke innerlijke verwondingen. En als je dat moeilijk kunt erkennen, mag je jezelf wel eens afvragen of je in jouw jeugd niet te veel miskend bent in wie je was. Of als je gepest bent in jouw leven, mag je jezelf afvragen of jouw depressieve stemmingen daar niet het gevolg van zijn. Kortom: ‘we hebben allemaal wat, we zijn allemaal raar en toch zijn we broertjes en zusjes’, zo zingen Elly en Rikkert.

We zoeken genezing en die kunnen we vinden bij Jezus Christus. Als we (samen) bidden om genezing kunnen we inzichten krijgen waar onze pijn, onze eenzaamheid en onze angsten vandaan komen. De Heilige Geest kan ons duidelijk maken wat er in ons diepste wezen nog verborgen ligt. En het kan vele jaren duren eer ons onbewuste zijn geheimen prijsgeeft en we kunnen bidden om verdere genezing. Die openbaring gaat gepaard met innerlijke vrijheid en grote vreugde. We komen dichter bij God.

In het vorige hoofdstuk hebben we gezien dat verlossing van onze  zonden een levensverandering ten goed in ons leven teweeg brengt.

In dit hoofdstuk kijken we naar onze innerlijke verwondingen en wordt de basis van ons gevoelsleven evenwichtiger. Een hulp hierbij is het volgen van een retraite waar we een stap naar verdere genezing kunnen zetten. God mag hierin een grote rol spelen. Hij kent ons door en door en Hij wil met ons op stap gaan om tot een diepere relatie met de Geest (van Jezus) te komen. Laat God toe in je innerlijk en bidt vanuit je hart waar de Heilige Geest woont.

Het mag nog eens gezegd worden, wat in het vorige hoofdstuk ook al is gezegd: Door de kracht en de verdiensten van de kruisdood (voor sommige mensen een dwaasheid) van Jezus, kunnen wij niet alleen meer zondeloos gaan leven, maar zal ons leven ook gelukkiger worden, omdat onze innerlijke verwondingen verdwijnen: minder of geen angst meer en geen onrust.

Als je meer wilt lezen over innerlijke genezing kun je o.a. terecht bij Simone Pacot.[1] Zij geeft een weg aan naar innerlijke genezing. Naast het gebed kun je enkele psychologische stappen zetten om tot innerlijke genezing te komen. Ik geef die stappen hieronder:

• Mijn verwondingen zien en ze bij de Heer brengen
• Mijn wonden terugvinden
• Mijn reactie op de verwondingen
• Gods waarheid ontvangen
• Leugen loslaten en een nieuw gedrag aannemen
• Rouwen
• Losmaken
• Het kruis bevrijdt
• Vergeving vragen
• Vergeving schenken
• Door het kruis naar de verrijzenis.

OPDRACHT

LEES DE BERGREDE EN OVERWEEG DE ZALIGSPREKINGEN IN MATTHEUS  5, 1-11.

IK WIL OOK EEN TALITAKUMI-WEEKEND AANBEVELEN, WAAR MEN MEER DAN 40 JAAR ERVARING HEEFT MET GENEZING VAN INNERLIJKE VERWONDINGEN DOOR JEZUS CHRISTUS ( WWW.TALITAKUMIWEEKEND.NL) OF

EEN WAT LANGER DURENDE EMMAUSRETRAITE, DIE NOG DIEPER KAN GENEZEN (WWW.EMMAUS-RETRAITE.NL). 

WEEK 4, DAG 6

Om dit hoofdstuk positief af te sluiten kijk ik nog eens naar het boek van Pacot waar zij de derde wet van het leven beschrijft (de eerste wet is KIES VOOR HET LEVEN, de tweede wet is AANVAARD JE MENS-ZIJN) DE ONTPLOOIING VAN IEDERS SPECIFIEKE IDENTITEIT IN GOD EN EEN GEZONDE RELATIE MET DE ANDER (pagina 117-124).

Ik neem hier enkele gedachten uit, omdat haar ideeën en die genoemd worden in dit boekje een sterke overeenkomst hebben.

“Je bent als een uniek wezen geschapen en je wordt ook als een uniek wezen bemind. Word jezelf in God, volg je eigen persoonlijke weg in een gezonde relatie tot de ander. Het is je verboden om je met de identiteit  van een andere persoon te vermengen, om een ander te bezitten of jezelf door een ander te laten bezitten, om verwarring in stand te houden in je intermenselijke relaties, om je aan machtsmisbruik te onderwerpen, om te begeren wat een ander is of heeft” (pagina 117). 

Deze wet is nogal een levensprogramma, waaraan je jezelf mag houden. Het gaat op de eerste plaats om te leven zoals je bent; echtheid en waarachtigheid zijn woorden die hierbij horen. Zo mag je als mens voor God staan. Hij heeft je niet gemaakt om te doen alsof je een ander bent. Nee, jij bent de unieke persoon die voor Gods aanschijn mag staan en mag groeien naar de heiligheid die God voor je in petto heeft en die volledig zichzelf is en respect heeft voor de ander.

We zijn uniek door God geschapen, er is geen ander die hetzelfde is als ieder van ons. Wij zijn dus onderscheiden van God en onderscheiden van de ander. Ieder van ons kan zeggen: ik ben ………… (en vul dan je naam maar in). Niemand mag deze vrijheid en identiteit van je stelen of doden. En jij moet de identiteit van de ander respecteren en leven met de ander als een ander wezen.

In elk huwelijk kan er een samensmelting zijn van twee personen, die toch zichzelf moeten blijven, rekening houdend met elkaars eigenheid. Evenmin mag je begeren wat een ander heeft. Groei met je eigen talenten en bekwaamheden en respecteer de talenten in de ander.

Je mag in je leven met vreugde ontdekken dat je een eigen persoonlijkheid bent. Je hebt een specifieke identiteit: door God uniek geschapen. God kent jou als die unieke mens, zoals er geen andere rondloopt. Hierin ligt ook de conclusie dat we niet geloven in reïncarnatie. Hier zou dezelfde persoon met een andere identiteit tot leven komen. Bij God is dat niet mogelijk. Wij zijn uniek, iedere mens is uniek.

We mogen ook tot het besef komen dat we door God worden bemind (pag 121). We worden bemind zoals we zijn met al onze eigenaardigheden, onze eigen levensgeschiedenis, onze zonden, onze verlangens en talenten. Ga met deze gedachten naar je hart en overweeg deze realiteit in alle rust en in het diepe besef dat dit voor jou geldt. Jij wordt als unieke mens door God bemind. Die werkelijkheid mag wortel schieten in ons hart. Het mag ons diepste innerlijk vervullen. We mogen weten dat we in God geborgen zijn.

Ik liep een keer in Amsterdam, waar ik bijna nooit kom, en ik hoorde iemand mijn naam roepen. Verwondering en gekend. Zo mogen we verwachten dat God ook onze naam noemt. En we mogen open staan om zijn liefde voor ons te ontvangen en er van te genieten. Vreugde, want God kent ons bij onze naam.

En dan mogen we als unieke persoon de weg zoeken die God voor ons in gedachte heeft en wij mogen die persoonlijke weg wandelen met God in ons hart.

OPDRACHT

LEES JESAJA 43,1  EN  JESAJA 49,1  EN  JESAJA 50,4-5.   

HOOFDSTUK 5: JEZUS, DE VERLOSSER VAN LICHAMELIJKE ZIEKTEN

WEEK 5, DAG 1

In de Kerk is de liefde altijd het belangrijkste onderwerp geweest, en terecht. Paulus noemt in de Korintiërsbrief geloof, hoop en liefde en het belangrijkste is de liefde. In dit boekwerkje spreek ik meer over het geloof dan over de liefde, omdat het geloof in de Kerk bijna geen rol meer speelt. Er moet opnieuw een nadruk komen op het geloof dat bergen verzet, zonder de liefde te verwaarlozen.

In de vorige hoofdstukken zijn we steeds op zoek geweest naar het geloof van de onmetelijke verdiensten van Jezus door zijn kruisdood. In het denken van God is die kruisdood een noodzakelijke realiteit, terwijl die in het denken van mensen minder aandacht krijgt. In het rationele denken van de mens blijf je vastzitten in de beperking van de mensheid.

In dit boekje hebben we weer meer de nadruk gelegd op het hart, als herontdekt kenvermogen. Naast de ratio geven we aandacht aan ons hart om te zien wat God in ons gaat bewerken. Wij gaan vertrouwd raken met de weg die Jezus met ons gaat op onze weg naar heiligheid. Ja, we gaan door, dwars door alle moeilijkheden heen, blijven we Jezus volgen op de weg die Hij voor ons aan het bereiden is.

Als je in God gaat geloven en jezelf helemaal uitlevert aan Hem, gaan er andere wetten gelden: er kan plotseling uitzicht komen in een uitzichtloze situatie, een zieke kan zo maar genezen, zonder een medische verklaring en zelfs als je vergif in zou slikken hoef je er niet aan dood te gaan. In de verbondenheid met Jezus ga je anders denken en er kunnen dan wonderlijke dingen gebeuren. Ons denken mag steeds meer bepaald worden door onze verbondenheid met Jezus, met zijn kruisdood. Dit is het geloof. Ik heb al toegelicht dat je bevrijd kunt worden van zonden en dat de wortel van de zonde in jou gaat verdwijnen. Ook heb ik al aangegeven dat we kunnen genezen van innerlijke verwondingen. In dit hoofdstuk gaan we wat meer aandacht vragen voor lichamelijke genezing. Ik heb meegemaakt dat iemand veel last had van artritus. Ze kon haar armen niet meer omhoog krijgen en ze had veel pijn. Terwijl wij zaten te bidden voor het Allerheiligste voelde ze Iemand achter zich staan en er ging een warm gevoel door haar heen. Ze wist dat ze genezen was, hoewel ze dat nog niet in de biddende groep durfde te zeggen. Ze is naar bed gegaan en de volgende morgen kon ze zich nog net zo gemakkelijk bewegen, als de avond ervoor. Bij het ontbijt kon ze wel vertellen, dat ze genezen was. Dat was natuurlijk vreugde.

OPDRACHT

WE KOMEN NU WAT VERDER OP ONZE WEG NAAR OVERGAVE EN IK DENK DAT HET GOED IS OM JE TE BLIJVEN FOCUSSEN OP DE LIEFDE VAN GOD IN JE HART. KIJK NAAR JEZUS. HIJ IS DAAR DOOR ZIJN GEEST. PROBEER VOLDOENDE TIJD VRIJ TE MAKEN OM OP JEZUS GERICHT TE ZIJN. EEN UUR? DOE JEZUS EEN PLEZIER.

WEEK 5, DAG 2

EN TOCH …….

In de vorige hoofdstukken hebben we al een flinke aanzet gegeven hoe we verbonden raken met Jezus in ons hart. Je mag ook zeggen dat we met het Hart van Jezus verbonden raken. Dit is een groeiende vreugde en zekerheid. We hebben onze zonden al onder de loep genomen. We hebben al naar Jezus gekeken met onze innerlijke verwondingen en nu brengen we onze lichamelijke ongemakken bij Hem. Ik wil hier uitspreken dat wij allemaal door een groter geloof in Jezus’ aanwezigheid in ons hart, allerlei bevrijdingen en genezingen kunnen ontvangen. Sluit alsjeblieft niets uit. Maar ik wil niet zeggen dat je volgende week helemaal bevrijd en genezen bent en misschien worden bepaalde dingen wel nooit genezen. En toch ben ik er van overtuigd dat de Heilige Geest in ons iets gaat doen. Met die verwachting blijven we dagelijks bidden, met die verwachting willen we ook groeien in onze liefde voor andere mensen. Onze meest nabije mensen mogen het eerst iets merken van Jezus’ genade in ons.

OPDRACHT

IN MARCUS 5 STAAT HET VERHAAL VAN HET MEISJE TALITA. LAAT JE INSPIREREN DOOR JEZUS’ KRACHT. OVERWEEG HET EN BRENG JE EIGEN PIJN BIJ JEZUS IN JE HART. VERLIES DE MOED NIET, MAAR BLIJF IN GELOOF JOUW EN ANDERMANS PIJNEN BIJ JEZUS BRENGEN.

WEEK 5, DAG 3 EN 4

In het denken van mensen is de kruisdood een ramp. Jezus Christus is vernederd tot op het bot. Door de kruisdood werd zijn toestand uitzichtloos, alles leek verloren. Waar is God? En toch weten we dat het Gods wijsheid is, dat wij juist door de kruisdood gered zijn van de eeuwige dood. God kan onze zonden  vergeven en de zonden met wortel en tak uit roeien. Hij kan ons redden van innerlijke pijnen en ook verlossen van lichamelijke pijn. Dat is Gods wijsheid en die is anders dan de wijsheid van mensen.

Dat Jezus Christus in het brood zijn eigen Lichaam geeft om gemeenschap te hebben met mensen is voor veel mensen een onbegrijpelijk fenomeen. Mensen trekken in Johannes 6 weg, omdat ze die ‘dwaasheid’ niet willen horen. Alleen de apostelen blijven, want Petrus weet dat hij niet zou weten naar wie hij anders zou moeten gaan. Jezus heeft immers woorden van eeuwig leven. 

Ook in deze tijd is het niet te snappen dat het eucharistische Brood onze relatie met God versterkt. We willen er niet aan dat Jezus in dat Brood eeuwig leven geeft, verbondenheid met Christus, dat we heilig worden, uit de dood zullen opstaan. In het rationele denken laten zelfs veel priesters  het vieren van dit offer achterwege. Het lijkt niet meer in het centrum van de liturgie te staan. Hoezo zou Christus’ Lichaam eeuwig leven kunnen geven?  In het menselijke denken is er geen plaats voor deze gedachte, terwijl het bij God in het centrum van zijn gedachten leeft. Hij geeft zijn Zoon om het Leven te geven aan mensen. Het lijkt voor de moderne mens een grote stap om zich aan Gods denken over te geven. Daarom vieren we minder eucharistie, we geloven niet meer in wonderen. Alles moet rationeel verklaarbaar zijn. Een genezing als van de vrouw waar ik hierboven van vertelde, is ondenkbaar. God denkt zó anders. Hij wil ons omvormen tot een andere vorm van denken, ons hart vernieuwen, en ons volledig tot Zich trekken.

OPDRACHT

BLIJF EENS LEKKER EEN UURTJE BIJ JEZUS ZITTEN. MAG HET EEN NACHTELIJK UURTJE ZIJN OM HEM IN DE STILTE VAN DE NACHT TE VERGEZELLEN?  LOOF EN PRIJS ZIJN HEILIGE NAAM. DE PSALMEN 96 TOT 104 ZIJN LOFPRIJZINGSPSALMEN.

WEEK 5, DAG 5 EN 6

Dit denken gaat uit van vertrouwen op God, een totaal vertrouwen, een nieuwe toewijding. We mogen steeds weer God volgen in zijn keuze. Dat is geestelijk denken. Het is de overgave aan de eenheid met God, één worden met Hem, die ons op wil nemen in zijn liefde. Dit vraagt overgave van ons, steeds weer de bewuste keuze maken voor Hem. Het is heel bijzonder om Jezus te leren kennen. Het is bijzonder om te ervaren dat Hij in ons leven ingrijpt. Door hem wordt het leven anders. Dit mag de nieuwe evangelisatie worden. We maken ons afhankelijk van God, die ons kan redden van zonden, ziekten en dood.

We geloven dat God in ons hart woont, in ons diepste zelf, waar we in eenheid kunnen leven met de Almachtige, die Heer is en het Leven geeft. Je mag bij Hem zijn. Durf je jezelf over te geven aan zijn nabijheid, aan zijn barmhartigheid en aan zijn macht om ons te redden? Als je zó aan Hem kunt denken, probeer dan in verbondenheid met Hem te blijven door je hart en je gedachten op Hem te richten en vraag of Hij wil bidden voor jouw intenties. Geef de Heilige Geest de ruimte om jouw gebed over te nemen. Dit is alleen met het verstand niet mogelijk. God neemt het gebed over op zijn tijd, als jouw hart bereid is om zich totaal aan de Heilige Geest over te geven. Je bent machteloos om te bidden, maar dat is juist de genade van God om in jou zijn werk te kunnen doen.

Het lijkt een dwaasheid om je zó over te geven. Laat die dwaasheid er maar zijn. Je staat hiermee dicht bij God. Een vrouw die geopereerd was aan staar, had na de operatie nog last van een mist voor haar ogen. We zijn er voor gaan bidden en enige tijd later vertelde ze dat ze helder kon zien. Toch bleef dat helder zien niet. Het werd weer wazig. Wat is er de oorzaak van dat ze niet blijvend goed kan zien? Ik weet het niet, maar ik laat me niet door deze tegenslag ontmoedigen. Ik heb het wel aan God gevraagd. Ik kreeg de indruk dat Hij zei, dat ik mocht groeien in geloof. Ik bid daarvoor. God zal een keer volledig genezen.

Ik roep mensen in de gebedsgroepen en in de parochie op om ook voor lichamelijke genezing te bidden en te blijven bidden. Op een gegeven moment kun je merken dat je er een gave voor hebt gekregen. Bouw die gave verder uit. Ook in deze tijd wil God zijn liefde blijven geven door het geven van lichamelijke genezing, door ons van zonden te bevrijden, door onze innerlijke verwondingen te genezen. God is Liefde en Hij blijft Liefde.

OPDRACHT

KIJK EENS OF JE RELATIE MET GOD GEGROEID IS IN DE AFGELOPEN WEKEN.

WE GAAN IN EEN VOLGEND HOOFDSTUK KIJKEN HOE WE DOOR ZO VOLLEDIG MOGELIJK TE VERTROUWEN OP CHRISTUS’ KRACHT, KUNNEN STANDHOUDEN TEGEN DE VERLEIDING VAN DEMONEN. GROEI IN DE KRACHT VAN CHRISTUS. VRAAG ER OM.

HOOFDSTUK 6: JEZUS, DE VERLOSSER VAN DEMONEN

WEEK 6, DAG 1

In het vorige hoofdstuk hebben we gezien hoe we bevrijd en genezen kunnen worden van zonden, van innerlijke en lichamelijke ziekten, als we steeds meer vervuld worden van de Geest van Jezus. Met andere woorden: we gaan door het gebed steeds meer vervuld worden van de Geest. Nu gaan we kijken naar het vierde punt: de verlossing van de duivel. Onze vijand probeert ons onvermoeid tot zonden te verleiden en hij probeert ons ziek te maken.

Ook hierbij is het doel van de mens om steeds meer met God verenigd te worden. De Vader nodigt ons uit om in zijn eigen overvloed te komen leven, tot gemeenschap met Hem en ons daar in op te nemen (KKK 142). Het antwoord van de mens is dat wij ons volledig met verstand en wil onderwerpen. Wij betuigen onze instemming met de zich-openbarende God (KKK143).

Als eerste stap mogen we van harte instemmen met het doel dat God voor ogen heeft: verenigd te worden met Hem. God openbaart zich en wij stemmen daar mee in. Die instemming is niet altijd vanzelfsprekend, omdat de mens de neiging heeft om zijn eigen weg te gaan en in opstand te komen. We mogen groeien naar deze fundamentele waarheid: luisteren naar God. We mogen bij onszelf nagaan of we van harte instemmen met wat God wil. Als er in ons hart nog weerstanden zijn tegen deze overgave, mogen we in onze meditatie deze weerstand als eerste aan God aanbieden om hiervan genezen te worden. Willen we graag doen wat Hij zegt? Sta dus steeds met een zuiver hart voor God. Een hart waar geen bedrog in is en de waarheid en gerechtigheid de voorrang heeft. Dit is ook de weg naar nederigheid, omdat we dan laten zien wat onze plaats is in de wereld van God.

In het boek Jesaja 14, 12-20 staat beschreven hoe de scheiding tussen God en de duivel heeft plaatsgevonden. Lucifer was een van de grootste en mooiste engelen, die er in de hemel was. Door zijn opstand tegen God, hij wilde gelijk worden aan God, is hij uit de hemel gevallen: ”gij morgenster en zoon van de ochtend ….. gij die in uw hart hebt gezegd: ik klim naar de hemel, boven de sterren van God, verhef ik mijn troon….. “ Jesaja 14, 12-13. De duivel heeft er niet mee ingestemd om God te volgen in wat Hij wilde en is in opstand gekomen. Hij wilde de gelijke worden aan het wezen van God. Dit heeft God niet gewild voor de mens en voor de engelen en daarom valt die wens van de duivel buiten de waarheid. Ik wil deze waarheid nog eens op een andere manier herhalen, omdat we met een zuiver hart voor God willen staan.

Aan de ene kant worden we door God uitgenodigd om tot diep geloof en grote liefde te komen, want  “Alles toch, wat tot leven en vroomheid kan strekken, heeft zijn goddelijke macht ons geschonken door de kennis van Hem, die ons riep door zijn glorie en kracht. Hierdoor ook heeft Hij ons de meest kostelijke en heerlijke belofte gedaan: dat gij deelachtig zoudt worden aan Gods natuur, wanneer gij ontkomen zijt aan het zinnelijk bederf van de wereld” (2 Petrus 1, 3-4). Petrus lijkt het toch zo te bedoelen dat we Gods natuur al hier op aarde kunnen krijgen, als we aan het zinnelijk bederf van de wereld zijn ontkomen.

De kostelijke belofte is dat we Gods natuur kunnen krijgen.

Aan de andere kant willen we de genade niet misbruiken door buiten de waarheid te staan, dat we volledig afhankelijk blijven van Hem, onze Schepper. 

GEBED

U bent alles in mij, Heer. U reinigt mij verder van zonden, U reinigt mij van het zinnelijk bederf van de wereld, U maakt mij zuiver, zachtmoedig en nederig van hart. Ik verlang er naar om vertrouwvol met U om te gaan. Omwille van Jezus’ kruisdood dompel ik me helemaal onder in uw aanwezigheid. Vul mij met uw vrede  en uw barmhartigheid. Ik wil U eer brengen. U bent de grote God, die mij in liefde alle genade geeft.

Wilt U de weerstand die er nog is of die later komt, in me wegnemen. Ik ben afhankelijk van U, ik ben uw dienaar. Ik wil in deze waarheid staan.

OPDRACHT

OVERWEEG JESAJA 14, 12-20 OVER DE SCHEIDING TUSSEN GOD EN DE DUIVELS.

WEEK 6, DAG 2

ENGELEN

Engelen zijn geestelijke, niet lichamelijke wezens, waar we in de Bijbel meerdere malen over lezen. Denk bijvoorbeeld aan de blijde boodschap aan Maria door de engel Gabriel of aan het boek Tobit waarin Tobias op zijn reis vergezeld werd door de engel Rafaël. Engelen zijn dienaren van God en voeren zijn bevelen uit.              Ze beschikken over verstand en wil. Jezus werd bij zijn geboorte vergezeld van zijn engelen en ook bij zijn terugkeer zullen er engelen zijn (Mattheus 25,31). Engelen zijn dienende geesten, die er ook op uit gestuurd worden om mensen te helpen. Ook in het aardse leven van Jezus leidden ze Jezus verschillende keren. En in de Kerk vieren we feesten ter ere van engelen. Ieder mens heeft vanaf zijn geboorte een bewaarengel aan zijn zijde.[2]

DUIVELS [3]

Duivels zijn engelen geweest en hebben geleefd in de heerlijkheid van God. Ze hebben er voor gekozen om de waarheid geweld aan te doen door God niet te erkennen als de Persoon, waar ze volledig afhankelijk van zijn. Dit was een opstand tegen de Almachtige. Ze hebben God afgewezen en daarom was er in de hemel geen plaats meer voor hen. Ze hebben er voor gekozen om op een eigen plaats verder te gaan: de hel.

We weten dat God aan ons alle zonden vergeeft. Aan de duivel doet Hij dat niet, omdat die dat niet wil. De KKK geeft als verklaring dat het karakter van hun zonden onherroepelijk was, omdat engelen een dieper besef hebben wie God is. En daarom zijn ze voor eeuwig van God verwijderd en is er geen berouw meer mogelijk.

OPDRACHT

PROBEER EEN GEBED UIT TE SCHRIJVEN NAAR GOD, WAARIN JE JEZELF TOEWIJDT AAN HEM EN NOOIT VAN HEM VERWIJDERD WILT ZIJN.

WEEK 6, DAG 3

Met die tegenstander hebben we dus te maken, want de duivel is de mensen gaan beïnvloeden en probeert ons tot zonden te verleiden om ons van God weg te trekken. Hij probeert als een briesende leeuw indruk te maken op mensen om ons bang te maken en ons te verleiden om te doen of God niet bestaat (1 Petrus 5,8).

JEZUS CHRISTUS

Zoals we in vorige hoofdstukken hebben gezien is Jezus naar de wereld gekomen om ons ook van de duivel te bevrijden. Jezus Zelf heeft ook moeten vechten tegen de duivel.  Met name na zijn doop, aan het begin van zijn openbaar leven, heeft Jezus Zich teruggetrokken in de woestijn om Zich voor te bereiden op zijn aanstaande bediening. In de woestijn wordt Jezus door de duivel bekoord om in te gaan op de aantrekkingskracht van de wereld. Ook probeert de duivel Hem aan te sporen om de macht, die Jezus heeft, te misbruiken ten eigen bate (Mattheus 4, Marcus 1,13 en Lucas 4). Gelukkig is Jezus niet in gegaan op de bekoring naar macht en rijkdom, maar is Hij de nederige en zachtmoedige Dienaar gebleven. Hij is naar de aarde gekomen om ons te redden.

De duivel heeft de strijd om het mensenras voortgezet. Dit lezen we in Openbaring 12, waar de barende Vrouw, bekleed met de zon, aangevallen wordt door de rossige draak, die het Kind van de Vrouw wil verslinden. Het Kind wordt naar Gods troon gebracht en de draak ontstak in woede tegen de Vrouw en voerde strijd tegen hen, die de geboden van God onderhouden en de getuigenis van Jezus bezitten.

HULP

Hoe helpt de Heilige Geest ons, die Jezus willen volgen, de duivel te weerstaan?

Paulus heeft daar verschillende teksten over geschreven en hieronder volgen enkele daarvan.

“Hij heeft ons uit de macht van de duisternis bevrijd en ons overgebracht naar het Rijk van zijn geliefde Zoon, door wie wij de vergeving van zonden hebben verkregen”, schrijft Paulus in zijn brief aan de inwoners van Kolosse ( Kolossenzen 1,13). Jezus komt hier naar voren als de Machtige, door wie alles is geschapen. God woont volledig in de mens Jezus Christus. Deze Jezus gaat ons helpen in de strijd tegen de duivels. Ze zijn machteloos als we onder Jezus’ hoede leven. Wij gaan verlost worden van de duisternis van Satan.

In 2 Timotheüs 2,26 lezen we de uitgesproken hoop dat God de koppige mensen met zachtheid tot inkeer wil brengen om zijn wil te doen, als ze uit de strik van de duivel zijn verlost. Het is geen vanzelfsprekendheid om los te komen van Satan. Het vraagt een keuze om een betere weg in te slaan en weerstand te bieden. Geef hem geen voet.

Hoe meer we bidden met ons hart (ik kom er nog maar eens op terug ), hoe meer we verbonden raken met de Heilige Geest. Laat heel ons wezen doordrongen worden van de Heilige Geest. Laat alles wat in onze gedachten, in onze gevoelens en onze wil opkomt, vervuld worden van de Heilige Geest. Bid dagelijks om die vervulling om heel ons wezen gericht te houden op God, waar we ons einddoel vinden om gelukkig te zijn. Laat Gods Geest ons diepgaand mogen vervullen. Als wij loskomen van de zonden, zal ook de kracht van de duivel vernietigd worden.

OPDRACHT

LEER HET GEBED TOT DE HEILIGE AARTSENGEL MICHAEL VAN BUITEN. JE KUNT HET NODIG HEBBEN EN DAN HEB JE WAT OM JE TE BESCHERMEN.

‘HEILIGE AARTSENGEL MICHAEL, VERDEDIG ONS IN DE STRIJD, WEES ONZE BESCHERMING TEGEN DE BOOSHEID EN DE LISTEN VAN DE DUIVEL. WIJ SMEKEN OOTMOEDIG DAT GOD HEM ZIJN MACHT DOET GEVOELEN EN GIJ VORST VAN DE HEMELSE LEGENSCHAREN, DRIJF SATAN EN ANDERE BOZE GEESTEN, DIE TOT VERDERF VAN DE ZIELEN OVER DE WERELD ROND GAAN, DOOR DE GODDELIJKE KRACHT IN DE HEL TERUG.’

WEEK 6, DAG 4

ONDERSCHEIDING OM DEMONEN TE HERKENNEN

Je zal misschien zeggen dat je helemaal geen last hebt van demonen. Des te beter. Maar iemand die Jezus gaat volgen, wordt niet overgeslagen. Wij, volgelingen van Christus hebben er allemaal last van en in dit hoofdstuk lees je hoe je er van bevrijd kan worden. Als je niet zeker weet of je er last van hebt kun je aan de Heilige Geest vragen of Hij je dat duidelijk wil maken.

De eerste mogelijkheid is dat je tot zonden wordt verleid. Als je makkelijk een zonde begaat zonder dat je dat wilt, mag je bidden dat je niet in bekoring mag vallen en bid het gebed tot Michael.

Je kunt ook kijken welke vrucht jouw gedachte geeft. Kom je tot vrede met jezelf en met anderen, dan kun je er zeker van zijn dat deze gedachte niet van de duivel komt. Het wordt je duidelijk of een gedachte of een gevoel van de duivel komen of niet, als ze met een grote intensiteit komen. Je wordt door de duivel op een intensere manier aangevallen, dan wanneer hij er niet bij is.

Je kunt je gedachten ook toetsen aan de Bijbel. Als je regelmatig in de Bijbel leest, ga je langzaam maar zeker weten wat goed is en wat slecht.

Dit is onze heiliging, en dat is los komen van onze eigen slechte eigenschappen en onze slechte gedachten en gevoelens. In alle gevallen is het echter mogelijk (door veel te oefenen) om je gedachten en gevoelens onder de heerschappij van de Geest te brengen. Je laat de Heilige Geest weer het werk doen en dan zullen de negatieve eigenschappen gaandeweg verdwijnen.

We hebben gezien bij de zonden, bij ziekten en ook nu we spreken over het belaagd worden door de duivel, dat we proberen om alles onder de heerschappij van de Geest te brengen. Dat is en blijft de grote kracht in onze verdediging. Je zou ook kunnen zeggen dat dit de grote kracht is in onze groei naar heiligheid. Blijf bidden en lezen om een goede onderscheiding te krijgen. Als je iets weet over de negen gaven van de Heilige Geest mag je weten dat onderscheiding de kerngave is.

KRACHT OM DEMONEN TE VERJAGEN

Neem ook tijd om te bidden om kracht, want er zullen tijden komen dat Satan probeert om je onderuit te halen. Raak steeds meer verbonden met de Heilige Geest. Laat heel je wezen vervuld worden door Gods Geest. Investeer in die relatie en God zal je krachtig maken. Hij kan je helpen om deze vijand van je weg te houden. Het is echter nog waarschijnlijker dat God jou de kracht geeft om als een volwassen persoonlijkheid, net als Jezus, weerstand te bieden aan demonen.

Werk mee in deze tijd van grote geloofsafval om de liefde en de kracht  van Christus weer te laten schitteren. We hebben het in ons door de blijvende  genade van onze God.

Als je aan body-building doet, merk je dat je krachtiger wordt, zo word je door je groeiende relatie met de Geest krachtiger in Hem. Je gaat dat merken. Laat die zekerheid in je groeien, iedere dag, ieder moment van het jaar, dat je een innerlijke zekerheid hebt, dat je je sterker voelt worden en veilig leeft onder Gods hoede. Zo wil ik iedereen bemoedigen in de strijd.

OPDRACHT

OVERWEEG 2 KORINTIËRS 12,9: “MAAR HIJ HEEFT MIJ GEZEGD: MIJN GENADE IS U GENOEG, WANT JUIST BIJ ZWAKHEID KOMT DE KRACHT TOT HAAR RECHT”.

EN EFESIËRS 1, 18-19: “WELKE DE RIJKDOM VAN ZIJN GLORIE IS, DIE HIJ AAN DE HEILIGEN ALS ERFENIS SCHENKT; EN WELKE DE OVERWELDIGENDE GROOTHEID VAN KRACHT IS, DIE HIJ AAN ONS, GELOVIGEN,TEN DIENSTE STELT”.

GA IETS VAN DIE KRACHT AANVOELEN EN JE ZAL EEN VURIG CHRISTEN WORDEN. JE KUNT OOK NOG EFESIËRS 3,16 EN FILIPPENZEN 4,13 LEZEN OM VERDER TE WORDEN OPGEBOUWD.

WEEK 6, DAG 5

Op deze dag 5 haal ik enkele teksten uit een boek van Derek Prince[4].

Vanmiddag was ik een stuk aan het wandelen en ik mocht ervaren dat Jezus erg nabij was. Jezus is altijd nabij, maar je voelt het niet altijd. We hebben een geweldige God, zeer trouw aan ons, barmhartig tot op het bot, dus helemaal . En Hij bemoedigt en ondersteunt ons. Dag in dag uit. De kracht die Jezus heeft, is zo enorm, dat Hij de hele wereld draagt door de kruisdood. Hij heeft de totale macht over Satan. En die macht houdt Hij niet voor zichzelf, maar Hij laat er ons in delen. Wij mogen ’s morgens bij het opstaan, heel de dag door en ’s avonds bij het naar bed gaan, Jezus danken, omdat Hij volledig gezegevierd heeft over de duivel. Totaal. En omdat wij delen in die macht, hoeven we ook niet bang te zijn.

Hoe kunnen we groeien naar die zelfverzekerdheid, die Jezus heeft, als Hij oog in oog staat met Satan? Allereerst mogen we sterk beseffen dat de kruisdood de belangrijkste actie is geweest om ons te bevrijden van Satan. “Hij heeft heerschappijen en machten ontmaskerd en openlijk ten toon gesteld” (Kolossenzen 2, 15),  Zie ook Efesiërs 6,12-13.

Die ontmaskering en die tentoonstelling kon gebeuren, omdat Jezus door zijn kruisdood alle schuld van de mensheid op zich genomen had. Satan kon de mens niet meer beschuldigen, wij zijn vrij door Jezus. God heeft al onze overtredingen vergeven. Wij mogen opnieuw Christus aanbidden in ons hart. Hij is ons zeer nabij en we mogen geloven dat Hij ons hoort als we Hem met eerbied benaderen en Hem loven en prijzen.

Het woord ‘geloof‘ mag hier centraal staan. Door het geloof staan we steeds sterker om in Christus te blijven. Jezus waarschuwt Petrus ook dat hij moet blijven geloven: “Simon, Simon, zie, de satan heeft u allen opgeëist om te ziften als tarwe. Maar Ik heb voor u gebeden, dat uw geloof niet bezwijkt” (Lucas 22, 31-32). Ik wil de lezer van dit boekje en ook mezelf bemoedigen om te blijven groeien in geloof. Door het geloof kunnen wij staande blijven in de beproevingen die ons door de duivel overkomen.

Breng de bekoring bij Jezus in je hart. Dit is een beweging van je gedachten die je moet leren. Op een gegeven moment voel je aan hoe je zo’n bekoring bij Jezus kunt brengen. Dat geeft veel verlichting. Vraag het heel persoonlijk aan Jezus en je gaat deze verdediging krijgen. En ook al blijven we op de een of andere manier zondigen, breng alles bij Jezus in je hart. En daar gebeurt het wonder: je bekoring verdwijnt en je krijgt vrede.  Blijf geloven en spreek dat geloof ook uit, dat je door de kruisdood van Jezus, door het vergieten van zijn bloed bent gered om bij Jezus te leven.

GEBED

Dank U wel Heer, dat U van ons houdt. Dank U wel dat U voor ons aan het kruis bent gestorven. Dank U wel dat U na uw verrijzenis bij ons bent gebleven om ons te heiligen en met U te verenigen. Wij willen ons zelf helemaal aan U toevertrouwen en geloven dat U ons helpt om vrij te komen van onze vijand. Geef ons de kracht om, verbonden met U, in de kracht van de Heilige Geest, de kracht te krijgen om satan te verjagen.

OPDRACHT

ZOEK OP INTERNET EENS ONDER HET WOORD ‘KRUIS’ WELKE BETEKENIS HET WOORD HEEFT VOOR ONS GEESTELIJK LEVEN.

WEEK 6, DAG 6

In een hoofdstuk om bevrijd te worden van de duivel mag Efeziërs 6 niet ontbreken. In dit hoofdstuk lees je hoe je kunt strijden tegen de duivel. Er worden zes mogelijkheden genoemd om de duivel te verslaan, natuurlijk met op de achtergrond de kruisdood van Jezus, die dat voor ons bewerkt heeft. Als je deze brief van Paulus leest in hoofdstuk 6, zie je wie je moet zijn en hoe je moet handelen: “Want niet tegen vlees en bloed geldt onze strijd, maar tegen heerschappijen machten, tegen wereldbeheersers van deze duisternis, tegen de boze geesten in de lucht …….. Stel u zo op dan!  Uw lendenen omgord met de waarheid, en het pantser der gerechtigheid om; de voeten geschoeid met de bereidwilligheid om de blijde Boodschap van vrede te verkondigen, het schild van het geloof steeds voor u uit om al de vurige pijlen van de boze te kunnen smoren; grijp naar de helm van het heil en het zwaard van de Geest: dit is het woord van God” (Efeziërs 6, 13-17).

Je ziet dat de verdediging tegen de duivel vergeleken wordt met de uitrusting die een Romeinse soldaat had tegen de vijand.

1. Niet voor niets staat als eerste eigenschap genoemd de WAARHEID. Een ander woord hiervoor is echtheid. Er mag in ons leven geen huichelarij zijn en hypocrisie. We staan open, liegen niet en er mag geen religieuze onechtheid zijn=doen alsof. Een mens die niet leeft in de waarheid is een prooi voor de vijand. Leven in de waarheid houdt in dat je jezelf niet mooier voordoet dan je bent. Je lendenen omgord.
2. De tweede eigenschap die samen met de waarheid  de basis vormt van onze verdediging is de GERECHTIGHEID. Je moet goed leven en een ander niet te kort doen. We hebben in dit boekje al gesproken over het hart van de mens, ons tweede kenvermogen. Dit tweede kenvermogen kan zich goed ontwikkelen en dan doen we goede dingen. Ons hart kan ook slecht zijn en dan komen er boze dingen op in ons hart. Laten we streven naar een goed hart om een goede verdediging te hebben tegen de duivel. Je bent gepantserd.
3. BEREIDWILLIGHEID om de vrede van het evangelie te verkondigen. Om  het woord van het evangelie te verkondigen, moeten we er eerst zelf in thuis raken. We zijn hier in deze cursus mee bezig. En als het goed is, zal de vrede in je hart en in je verstand toenemen, omdat je weet dat de waarheid van het evangelie is, dat Jezus Christus vrede geeft. Dat mag ook een zekerheid zijn. Je voeten zijn geschoeid.
4. Het GELOOF is de zekerheid dat er gaat gebeuren wat je uitspreekt om de  aanvallen van de duivel te weerstaan. Als we overtuigde christenen worden kan je er van op aan dat de duivel je van Christus zal proberen af te houden. We mogen ook weer in ons hart kijken naar de Heilige Geest of naar Christus en de aanval om ons af te leiden, afslaan. Door onze aandacht op Jezus verdwijnt de bekoring.

Als je bidt om bevrijding voor jezelf of voor een ander, vergeet dan niet          om jezelf en de persoon waar je voor gebeden hebt en al de personen die in jouw omgeving staan, te beschermen onder het bloed van Christus. Dat de andere mensen, die jou lief zijn, niet onder de aanval van satan kunnen komen. Bedek iedereen met het bloed van Jezus.

• HET HEIL. Door te bidden voor mensen die verlost moeten worden, mogen we niet alleen zeker zijn van de overwinning maar we mogen ook denken, dat de helm, waarmee deze bediening vergeleken wordt, ter bescherming van ons hoofd is. Er zijn veel mensen die een roeping hebben in het Koninkrijk van God, die toch nog last hebben van negatieve gedachten: depressiviteit, angst, zorgen en negatief zelfbeeld.

Deze mensen mogen in het licht van Christus tot een verandering van denken komen om te zien wie ze zijn in Christus. Ook hier geldt weer dat ze negatieve gedachten in het licht van Jezus mogen brengen in hun hart en daar met groot geloof verwachten dat ze hiervan genezen mogen worden en niet meer geteisterd worden door de duivel.

Deze vijf wapens zijn verdedigingswapens. Het zesde is een aanvalswapen.

• HET ZWAARD VAN DE GEEST, dat is het woord van God. Jezus hanteerde dat toen Hij de duivel versloeg in de woestijn. Wij mogen het woord van   de Bijbel gebruiken als we zelf problemen denken te hebben.

OPDRACHT

LEES MINSTENS TWEE MAAL HOOFDSTUK 6 DOOR VAN DE EFEZIËRS-BRIEF EN LEER DE ZES WAPENS TEGEN DE DUIVEL VAN BUITEN

ZOEK OOK VIER TEKSTEN UIT DE BIJBEL, DIE JE IN DE STRIJD ZOU KUNNEN GEBRUIKEN.

HOOFDSTUK 7: DE DRIE-ENE GOD

In week 2 tot en met 6 hebben we gesproken over de verlossende kracht van Jezus door zijn kruisdood. In de komende drie hoofdstukken gaan we dieper in op de andere Personen van de drie-ene God. We bekijken eerst de drie goddelijke Personen in hun eenheid en daarna mediteren we over de Vader en de Heilige Geest om dieper met hen verbonden te raken.

WEEK 7, DAG 1

In onze zoektocht naar God in ons hart is gebed natuurlijk het belangrijkste om nauw met God verbonden te blijven. Onze persoonlijke relatie met Hem zal blijven groeien door het gebed, waardoor we meer verbonden worden met de Drie-ene-God. We beginnen dit hoofdstuk met een gebed[5] tot de Vader, Jezus de Zoon en de Heilige Geest. Het is een gebed van Elisabet Catez uit het Franse Dijon, die op 21 jarige leeftijd intrad bij de zusters Karmelitessen. Ze had al jaren het verlangen om religieuze te worden. Ik stond verbaasd toen ik haar levensbeschrijving las;  wat was zij een levendige jonge vrouw in het mondaine bestaan van die tijd. Zij reisde veel, speelde piano en had veel vrienden, waar ze regelmatig mee ging eten. Ook toen had ze, al vóór haar kloosterleven, een levendige relatie met haar Schepper. Dit gebed heeft ze geschreven toen ze 24 jaar oud was. Twee jaar later, in 1906,  is ze aan een ziekte overleden en in 1984 door paus Johannes-Paulus II zalig verklaard. Kunnen we dit gebed van buiten leren, zodat we het ook kunnen bidden onder allerlei omstandigheden?

O mijn God, Drie-eenheid. die ik aanbid,

help mij mijzelf totaal te vergeten om mijn intrek te nemen bij U,

in eenheid van hart en in vrede, gevestigd in uw eeuwig nú.

Moge niets mijn vrede verstoren, niets mij wegtrekken van U,

o mijn onveranderlijke God!

Elke minuut voere mij dieper binnen in de diepte van uw Mysterie.

Breng mij tot stilte en vrede, mijn hart een hemel voor U,

een geliefd thuis waar U rusten kunt. Dat ik U daar nooit alleen laat:

Ik wil bij U zijn met heel mijn wezen, heel wakker in geloof,

heel en al aanbidding, helemaal prijsgegeven aan uw scheppende Kracht.

O mijn Christus die ik bemin, gekruisigd uit liefde,

ik zou een bruid willen zijn voor uw hart, U met heerlijkheden bekleden,

U lief hebben tot ik er van sterf…

Maar ik voel mijn onmacht en daarom vraag ik U: Bekleed mij met Uzelf, maak mij één met de stroming van uw Wezen, overrompel mij,

neem mij in bezit- alle plaats voor U!

Dan wordt mijn leven enkel nog uitstraling van uw Leven.

Kom in mij de Vader aanbidden, kom in mij de wereld met U verzoenen, kom in mij als God die redt!

O Woord van mijn God, eeuwig uitgesproken,

mijn leven wil ik doorbrengen al luisterend naar U:

een en al ontvankelijkheid om alles van U te leren… Door alle nachten

heen, in elke leegte, in iedere onmacht: mijn blik vast op U!

Blijven in uw grote Licht! O mijn Zon die ik bemin, boei mij zo zeer,

dat ik uw lichtkrans nooit meer kan verlaten.

Geest van liefde, Vuur dat verteert, kom over mij en laat het Woord als het

ware weer mens worden in mij. Mocht ik Hem nog een mens-zijn erbij

aanbieden, waarin Hij heel zijn Mysterie opnieuw kan doorleven.

O Vader buig U neer over uw arm, klein schepseltje.

Overschaduw mij en zie in mij nog enkel Hem in wie U al uw vreugde vindt.

O mijn Drie, mijn Alles, mijn Hemel, oneindig Enige, Onmetelijkheid,

waarin ik opga, ik schenk mij aan U weg als uw algeheel bezit…

Kom in mijn diepste wezen: in U geborgen kan ik wachten tot ik in uw Licht

uw eindeloze  heerlijkheid mag zien. Amen.

In de vreugde die we in de groei in de drie-ene God zullen ondervinden kunnen we dit gebed aanvullen met wat er uit ons hart opstijgt. Ga er niet te vlug overheen, maar laten we elke gedachte, elk beeld neerdalen in ons hart. Ervaar al iets van de warmte van Gods aanwezigheid.

OPDRACHT

VUL MET ENKELE GEDACHTEN AAN HOE JE OOK JE TOEWIJDING AAN GOD BELEEFT.  EN LEES PSALM 139 1-18, GOD KENT MIJ VAN VOOR MIJN GEBOORTE.

WEEK 7, DAG 2

MONO-THEÏSME

In onze spirituele reis is het goed om ook aandacht te besteden hoe het beeld van God in het Oude en in het Nieuwe Testament is geweest. Voor de geboorte van Christus was er een diepe overtuiging dat God één Persoon was. Hij wordt Vader genoemd, maar de consequentie dat de Vader een Zoon zou hebben werd zeker niet getrokken. Integendeel: toen Jezus voor de hogepriester stond na zijn gevangenneming en er beschuldigingen werden geuit om Hem ter dood te brengen, stelde de hogepriester Jezus de vraag: “Ik bezweer U bij de levende God, zijt Gij de Christus, de Zoon van God?” Toen kon Jezus niet anders dan deze vraag bevestigen. En dit was voor de hogepriester de reden om zijn kleren te scheuren en te zeggen dat Jezus God had gelasterd. Tot drie keer toe wordt dit bij de synoptici verteld. Er was dus bij de Joden geen besef of enige verwachting dat God uit meerdere Personen zou bestaan.

De Messias die verwacht werd was een koning, die de volmaakte verbondsrelatie met God zou naleven. Hij zou zijn als Mozes. De Messias zou wel de wijsheid uitstralen van God, een weerglans van het eeuwige Licht. “Maar op die dag zal de Spruit van Jahweh tot glorie en heerlijkheid worden. En de Vrucht van het land tot roem en luister van wie in Israël zal worden gered” Jesaja 4,2.  Kortom: de verwachte Messias werd zeker niet gezien als de Zoon van God. Het zou dan ook moeilijk te verteren zijn geweest voor de Joden om Jezus als God te zien.

Dat Beeld van de Drie-ene God wordt maar zeer langzaam onthuld. In de evangeliën zegt Jezus er soms iets over. We lezen dit als Hij, voordat Hij de lamme gaat genezen, zegt dat Hij zonde kan vergeven, wat alleen God kan. Hij leert niet zoals de wetgeleerden, maar Hij zegt iets op eigen gezag, Hij is Heer van de sabbat en “hier is meer dan Jona en Salomo”. Het is een ongehoorde boodschap, dat Hij zonden kan vergeven, maar Hij bevestigt dit wel door de vele wonderen die Hij verricht. Het wordt ook duidelijk als Petrus met Pinksteren een boekje open doet over Jezus, die “door God tot Heer en Christus is gesteld” (Handelingen 2,36).

Ook de Heilige Geest wordt in het Oude Testament niet als een Persoon gezien, maar als een kracht. Langzaam wordt de Geest ‘onthuld’. Jezus zegt bij zijn hemelvaart dat Hij een andere Helper zal zenden, net als Hij. En met Pinksteren wordt het persoonlijke karakter ook duidelijk als de Geest valt op de toehoorders van Petrus en veel mensen zich laten dopen.

OPDRACHT

LEES JESAJA 43, 1-7, IK BEN DE HEER, JE GOD, DE HEILIGE VAN ISRAËL

WEEK 7, DAG 3

NAAR EEN NIEUWE VISIE

In de eerste drie eeuwen van het christendom is men bezig geweest om theologisch te bepalen wie God is. Er zijn enkele concilies voor nodig geweest om tot een begripsbepaling te komen, die we nu nog kennen. Het is in de loop van de eerste drie eeuwen langzaam gerijpt en uiteindelijk heeft men tijdens  het concilie van Nicea in 325 en later bij het concilie van Constantinopel in 381 de leer bevestigd. De Reformatie heeft dit dogma helemaal overgenomen.

In het christendom kennen we God als drie Personen: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Zowel de Vader is God, de Zoon is God en de Heilige Geest is God.

We mogen best even stil staan bij deze basis van ons geloof, omdat wij geschapen zijn naar Gods Beeld en Gelijkenis. Ook wij zijn relationeel en wij mogen God ook in zijn onderlinge relatie kennen. Wat we in de zevenwekenvorming (de cursus die in de jaren 80 veel is gevolgd binnen de Charismatische Vernieuwing) al gezien hebben, en hier nog eens herhalen, is de openbaring dat God gemeenschap is en die bestaat uit de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Van de Vader is alles uitgegaan. En als de Vader er is, dan is er ook de Zoon, zoals Jan van Ruusbroec dit zegt. Van de Vader gaat alles uit en keert ook alles terug op het einde der tijden. We mogen de Vader in Jezus’ Naam aanspreken (Joh 14, 13), tot Hem bidden en smeken. Veel mensen bidden tot de Vader. Anderen die een slechte ervaring hebben met hun aardse vader zullen liever naar Jezus gaan.

Jezus gaat heel gemakkelijk naar zijn Vader. Hij heeft er een heel vertrouwelijke relatie mee. Hij beschouwt de Vader als meer, dan Hij (Jezus) is. Toch heeft de Kerk uitgesproken dat Jezus van nature dezelfde wezenstrekken heeft als de Vader en de Geest. De Vader en ik zijn één (Joh 17, 11b). Als de goddelijke Zoon is Jezus ondergeschikt aan de Vader, maar wel in wezen gelijk. Je kunt dit vergelijken met een gezin, bestaande uit vader, moeder en kinderen. Het zijn alle drie menselijke personen, maar binnen het gezin zijn er gezagsverhoudingen, waarbij je kunt zeggen dat de vader meer is dan het kind.

OPDRACHT 

PSALM 63, U BENT MIJN GOD.   OVERWEEG DEZE PSALM IN JE HART.

WEEK 7, DAG 4

Jezus wordt de tweede Persoon genoemd in de Drie-ene God. Hij is vóór alle tijden geboren uit de Vader. Hij heeft in de heerlijkheid met de Vader samengeleefd. Toen de tijd gekomen was om de wereld met God te verzoenen is Jezus naar de wereld gekomen om de breuk te herstellen, die er tussen God en de mensen was ontstaan door de zonden. Wie anders zou het gapend gat tussen God en de mensen kunnen overbruggen. Dit kon alleen God Zelf. En daarvoor is Jezus gekomen. Zo zeer heeft God de mensen bemind, en zo zeer heeft God medelijden gehad met de mensen, dat Jezus voor onze zonden heeft geleden en is gestorven. Dit is een wonder van liefde. Het is ook een mysterie, dat Gods liefde zo groot kan zijn, dat Hij zijn eniggeboren Zoon naar de wereld kan sturen om de wereld te redden. Ongelooflijk bijna. En toch zijn we er getuigen van. Dat is juist de bedoeling van dit boekje dat we de vruchten kunnen plukken van Jezus’ kruisdood. We hebben zelfs de mogelijkheid om door deze genade mensen te worden die Gods eigenschappen, Gods natuur kunnen ontvangen (2 Petrus 1,4).

Ten overvloede: wij worden gelijk aan God door deelname aan zijn natuur. Wij hebben de natuur niet uit onszelf. Door deelname aan de ontvangen genade mogen we zijn als God. Dit is alleen mogelijk geworden door de kruisdood van Jezus.

De Heilige Geest als derde Persoon van de Drie-ene God begeleidt dit proces van heilig worden. Hij is de andere Helper, die Jezus heeft gezonden, toen Hij door de Vader is verheerlijkt, nadat Hij zijn taak tot het uiterste had volbracht. Petrus spreekt hierover tijdens zijn toespraak tot het volk (Handelingen 2,33).

Wij mogen samenleven met de Heilige Geest die in ons woont. We zijn nauw verbonden met de Geest. We mogen Hem aanspreken, dag in dag uit, 7 op 7 dagen in de week, 24 op 24 uur per dag en 60 op 60 minuten per uur.

Dat dit schrijven ertoe mag bijdragen dat we verder mogen groeien in de Geest, zo totaal dat we op een gegeven moment kunnen zeggen dat de Geest ons denken en ons voelen, ons geloven en heel ons onderbewuste en ook ons lichaam over mag nemen. Onze verlossing is door de kruisdood van Jezus niet voltooid, maar we mogen met ondersteuning van de Geest verder groeien naar een volwassen christelijk leven in Gods Koninkrijk.

OPDRACHT   

LEES EN OVERWEEG JOHANNES 3,16. ZO ZEER HEEFT GOD DE WERELD BEMIND.

WEEK 7, DAG 5 EN 6

Theologen noemen dit werk van de Drie-ene-God wel de economie, het heilsplan van God voor de mensen.  Want zozeer heeft God de wereld toch lief gehad,  dat Hij zijn Zoon heeft gestuurd om zijn verlossingsplan ten uitvoer te brengen.

Daarmee hebben we nog lang niet alles gezien van het innerlijke Leven van God. Wat is het innerlijke geheim? De Joden en de islam zien God als één Persoon. Aan ons, christenen, is onthuld en na vele tientallen jaren vrij algemeen aangenomen in de vierde eeuw, dat God een relatie is van drie Personen. We hebben hierboven al gezien dat ze dezelfde goddelijke natuur hebben. Ik kan een aantal eigenschappen noemen, die alle drie de Personen hebben: denk aan hun almacht, hun barmhartigheid, hun liefde en rechtvaardigheid.

En toch blijft God een mysterie, waar we nooit helemaal de diepte, de lengte en de breedte van kunnen peilen (Ef 3,18), ook al proberen we iets van het mysterie bloot te leggen. Mystici zullen iets meer van Gods geheim kunnen vertellen, omdat ze met heel hun wezen meer ervaren wie God is dan wanneer we Hem alleen met ons verstand benaderen.

Het kan niet genoeg gezegd worden, ook in de huidige tijd, dat God drie Personen is. Tegenover de islam en tegenover het jodendom mogen we hier stellig over zijn. Het is een geweldig gegeven dat God niet alleen, maar uit drie Personen bestaat. In dat opzicht zijn ook wij beeld van God. Ook wij zijn sociale wezens, die niet alleen kunnen leven, maar een gemeenschap om ons heen hebben.

GEBED

Heilige Vader, Heer Jezus en Heilige Geest, wij loven en prijzen uw heilige Naam. Wij zijn dankbaar dat wij U mogen leren kennen en deel mogen hebben aan uw eenheid. U neemt ons op in uw heilige Drie-eenheid om ook deel te mogen hebben aan uw eeuwig geluk. Wij zijn blij met deze uitverkiezing en danken U dat dit door de kruisdood van Jezus mogelijk is geworden door de voltooiing die de Heilige Geest hieraan geeft.

OPDRACHT

JOB 37            OVERWEEG DEZE TEKST. GODS GROOTHEID.

HOOFDSTUK 8: DE VADER

In deze vorming van en door de Heilige Geest mag een hoofdstuk over de Vader niet ontbreken. In het Oude Testament wordt er alleen over God gesproken. Ik wil hier vooral de grootheid van de Vader benadrukken door zijn eigenschappen te zoeken in een aantal psalmen waar bijzondere eigenschappen van Jahweh God genoemd worden. Ik nodig jullie uit om stil te staan bij elke eigenschap en daar een tijd over te mediteren. Ik bid dat hierdoor de relatie met de Vader zich verdiept, dat je Hem beter zal leren kennen en jezelf meer tot Hem aangetrokken mag voelen. De Heilige Geest stuwt mij en jullie voort om een steeds intiemere band met de Drie-ene-God te krijgen. En we krijgen het gratis voor niets.

WEEK 8, DAG 1

BARMHARTIGHEID

In psalm 51,3 lezen we: “Delg in uw grote barmhartigheid mijn overtredingen uit”. Voor ieder van ons is deze tekst een bemoediging, omdat we allemaal weten dat we de barmhartigheid van God nodig hebben. Jezus heeft in zijn leven laten zien, dat Hij net als de Vader barmhartig is. En ook in de laatste eeuwen heeft Hij regelmatig van zijn barmhartigheid gesproken. Ik denk aan Margaretha-Maria Alacoque aan wie Jezus verschenen is en ook aan zuster Faustina waar Hij een boekwerk aan gedicteerd heeft over barmhartigheid. Het lezen van deze teksten is inspirerend.

Wij mogen God de vraag stellen om onze overtredingen uit te bannen. Niemand van ons is zonder zonde, totdat we Jezus volledig kennen. De grote barmhartigheid mag leiden naar de liefdevolle ontmoetingen met de Vader. Voor sommige van jullie kan dit een probleem zijn als jezelf geen lieve vader hebt gehad. Het kan genezend werken als je een open hart hebt voor de lieve Vader van Jezus. Je zou ook samen met Jezus naar de Vader kunnen gaan. De Heer hoeft niet alleen onze grote overtredingen te vergeven, maar we mogen ook onder andere omstandig-heden naar de Vader toegaan om genezing en vrede te vinden. Psalm 119,77 spreekt van leven als Gods barmhartigheid over ons komt. En wat is het leven zonder vrede? En als God niet gauw komt met zijn barmhartigheid mogen we hem aanroepen, opdat zijn barmhartigheid haastig naar ons toekomt (Ps. 79,8).

Die barmhartigheid van God toont zich niet alleen in woorden, maar we hebben gezien dat Jezus een en al barmhartigheid is als Hij voor ons de kruisdood sterft, alleen voor ons. En Jezus is als de Vader, barmhartig.

Ik hoop dat je deze teksten in alle rust overweegt. Neem de tijd en laat deze barmhartigheid ook jou vervullen als je omgaat met de mensen om je heen. Neem de tijd voor de overweging en laat God wonen in je geestelijke hart. Daar waar de stralen van de barmhartige Jezus uit zijn lichaam komen op de afbeelding van zuster Faustina, misschien heb je die afbeelding wel eens gezien, daar op die plaats, is het geestelijke hart van de mens.

Laat de vrede van God jouw deelgenoot worden in al de omstandigheden van je leven. Het is zo de moeite waard om in Gods vrede te leven. Ook in de turbulentie van je leven is het juist goed om deze barmhartigheid te overwegen.

OPDRACHT

OVERWEEG  PSALM  119, 1-8, OMGAAN MET GODS WET.

WEEK 8, DAG 2

WIJSHEID

“Psalm 104,24: “Hoe ontzaglijk zijn uw werken, Jahweh, Gij hebt alles met wijsheid geschapen.” Deze uitroep van de psalmist slaat op de Vader die alles in wijsheid heeft geschapen, maar ik wil bij deze uitroep ook stil staan bij de grootste daad van wijsheid, die God heeft verricht: de gave van Jezus Christus en wat Jezus door zijn kruisdood in ons tot stand kan brengen.

Wijsheid is doen wat God van ons vraagt, wij mogen in Gods voetsporen treden. Als je nauw verbonden bent met God dan leef je volgens de wijsheid. Als je helemaal op Jezus gericht bent, kun je zelfs niet meer zondigen, schrijft Johannes in 1 Johannes 3,9. Zover zijn we waarschijnlijk nog niet, maar we leven ook in Gods wijsheid als we spijt hebben over onze zonden en die belijden. Soms spreken mensen smalend over onze zondeschuld. In de eucharistieviering gaat het dan ‘door mijn schuld, door mijn schuld, door mijn grootste schuld’. Voor sommige mensen is dat gebed onverteerbaar. Maar toch heeft God onze zonden heel serieus genomen, door zelfs zijn enige Zoon naar de wereld te sturen om ons van onze zonden te verlossen. Moeten wij onze zonden dan ook niet serieus nemen en God om vergeving vragen? Dat is Gods wijsheid.

Paulus spreekt over de dwaasheid van het kruis. Voor velen is het kruis een ergernis en een dwaasheid. Toch is het de weg die God heeft aangewezen om verzoening te bewerken met mensen. Dat is de weg die leidt naar onze verheerlijking, de weg naar de hemel. Er is geen andere weg.

In onze relatie met God mogen we denken aan het vrezen van God. In ons spraakgebruik heeft vrezen iets te maken met bang zijn. Wij hoeven niet bang te zijn voor God, maar we mogen Hem eerbiedig lief hebben. We staan dicht bij God en we mogen Hem beminnen met heel ons hart. En ook is er dan een liefdevol ontzag voor de grootheid van God. We worden stil, blij stil in de ervaring met Gods aanwezigheid. Ja, dat is de vreze des Heren. Dit is geen houding die ons tot niets doen aanzet, nee het zal een aanmoediging zijn om mensen lief te hebben. We mogen de wijsheid van God overnemen door ontzag voor Hem te hebben en dan open staan en vervuld worden van zijn liefde voor de mens. De wijsheid moet wel voortkomen uit de liefde, uit het hart van God. Hij heeft immers een liefdevol plan voor ieder van ons, met jou en met mij, dat leidt naar de vereniging met Hem in de hemel.

Wie zijn wij als wij Gods wijsheid in de wind slaan en verder gaan met onze eigen wijsheid, die uiteindelijk op niets zal uitlopen. Laten we proberen om Gods wijsheid na te volgen door naar Hem te luisteren. Word gevoelig voor Gods wijsheid door in je stille tijd naar Hem te luisteren. Paulus spreekt de mensen soms vermanend toe door hen te zeggen dat ze geen geestelijke mensen zijn, die Gods wijsheid niet verstaan. Zij nemen nog maar melk om zich te voeden en ze kunnen nog geen vast voedsel aan, omdat ze dat nog niet kunnen verdragen.

Lieve mensen, leer om Gods wijsheid te kennen door naar Hem te luisteren. We hoeven dit boekje ook niet snel door te werken om Gods wijsheid te verstaan. Neem de tijd. God heeft ook alle tijd voor ons.

OPDRACHT

PSALM 104, 19-30, WIJSHEID

WEEK 8, DAG 3

DE TROUW VAN GOD

Psalm 100,5: “De Heer is goed, zijn liefde duurt eeuwig, zijn trouw van geslacht op geslacht”.   Psalm 93,4: Uw macht is groot, uw trouw zal nooit vergaan”.

“Hebreeën 13: Jezus Christus blijft dezelfde, gisteren, vandaag en tot in eeuwigheid”.

Trouw is een belangrijke eigenschap tussen de mens en God en tussen de mensen onderling. In deze paragraaf denken we na over de trouw van God aan de mensen. God heeft in het Oude Testament een verbond gesloten met de Joden op de berg Sinaï. God zou voor hen zorgen zoals een vader zorgt voor zijn kinderen. De Joden zijn dit verbond lang niet altijd trouw gebleven en daarom heeft God hen tot de orde geroepen en nadat de Joden spijt betuigd hebben is God met hen verder gegaan.  

In Jezus Christus is God een nieuw verbond met ons aangegaan. In Mattheus 26,28 lezen we: “Dit is het Bloed van mijn verbond tot vergeving van de zonden”.

Er is dus een verbond tussen God en de mensen. En in deze overweging over Gods trouw aan de mensen, mogen we denken aan de zekerheid in ons leven, dat er Iemand is in ons leven, die ons nooit zal verlaten. Deze zekerheid mag ons rust geven, want het is toch een van de diepst menselijke angsten dat we er op een zeker moment alleen voor staan, dat we het zelf maar uit moeten zoeken. Deze tekst van Mattheus mogen we overwegen om meer te groeien in het vertrouwen op God. Alles wat er ons in dit leven kan overkomen ligt ook in Gods hand, die altijd nabij is. Die nabijheid is geen vanzelfsprekendheid, maar moet groeien door gebed en overgave. Steeds mogen we aan God denken als een Persoon, die altijd weer trouw aan ons is als we ons vertrouwen op Hem stellen.

Durf je hieraan over te geven en het zal een zekerheid in je worden en we ontvangen die zekerheid in ons hart.

Het Joodse volk heeft die trouw ervaren in de woestijn en na veertig jaar woestijn was het een innerlijke zekerheid geworden. Wat God belooft, doet Hij. En Hij leidt ons het nieuwe land in. Bij het binnenkomen in het nieuwe land was die zekerheid zo groot en waren de Joden zo vervuld van die zekerheid van Gods trouw, dat ze in korte tijd verschillende steden veroverden (o.a. Jericho). Diezelfde zekerheid mag in ons groeien, want Jezus is voor ons gestorven. Dat alleen al is de grootste liefde die Hij ons heeft bewezen en als God voor ons wil sterven dan mogen we ook zeker zijn van zijn trouw.

Maar ook gaandeweg ons leven, nu we steeds meer vervuld gaan worden van de Heilige Geest, zullen we merken dat God trouw is in alles wat Hij ons wil geven. Wij zullen merken dat God dit in ons gaat doen en dat Hij de Enige is die dat kan. Hij gaat met ons door, een leven lang en dat we volledig op Hem mogen vertrouwen. Hij is trouw.

Niet voor niets heeft God de wereld gered door de kruisdood van zijn Zoon, want de Vader wist dat de mens die liefde en trouw niet op zou kunnen brengen. De mens heeft God nodig.

OPDRACHT

OVERWEEG  HANDELINGEN 11, 19-26. VERKONDIGING

WEEK 8, DAG 4

DE MACHT VAN GOD

De volgende eigenschap van God, die we willen noemen is de Macht van God. Door bij een aantal eigenschappen stil te blijven staan zal de aandacht en liefde voor God groeien. Het mag uitgroeien totdat Hij de eerste plaats in ons leven in gaat nemen.

Psalm 68,29: “Toon uw macht, o God”.

Psalm 77,15: “Gij hebt onder de volken uw macht doen kennen”.

In het Oude Testament wordt het woord macht o.a. gebruikt om aan te geven dat het volk van God, dat afgoden vereert, in de macht van de vijandige koningen valt. Dit was de straf voor hun overspelig gedrag. Maar als het volk dan weer klaagde en zuchtte onder de vreemde heerschappij, gingen ze weer de ware God aanbidden en vergaf God deze zonden en nam het volk weer onder zijn hoede door zijn macht, zijn almacht te tonen. Voor onze jaartelling was er al een groot ontzag voor de macht van God. Hij is de Schepper van hemel en aarde, zo lezen we in Genesis. Vooral deze scheppingsdaden worden veel genoemd. Ook kom je in die periode veel tegen dat de macht van God bij de uittocht uit Egypte verheerlijkt wordt. In de psalmen wordt de scheppingsmacht en de uittocht heel vaak bejubeld. Men had eerbied voor God en zijn macht.

Toch wil ik hier ook aangeven dat God zich beperkt heeft gemaakt in zijn almacht. Hij heeft aan mensen vrijheid gegeven. We lopen niet aan de leiband met God. Hij heeft ons een vrije wil gegeven. De mensen kunnen tegen God ingaan en andere dingen doen dan God wil. Meestal reageert God niet direct op de verkeerde keuze van de mens. Bij de Joden zie je dat ze een hele tijd de verkeerde kant op kunnen gaan eer God ingrijpt. Dan komt er een periode van overheersing of deportatie, waarin het volk tot bezinning kan komen, omdat ze vreemde goden hebben vereerd of omdat de sociale toestand binnen het volk onhoudbaar wordt voor arme mensen en weduwen en wezen. Na de straf begint er een nieuwe periode met herstel van de juiste waarden.

In het Nieuwe Testament laat God ook zijn macht zien. Een van de eerste verhalen in Handelingen geven aan dat God de lat hoog legt. Ananias en Saffira doen voorkomen alsof ze de opbrengst van hun bezittingen helemaal aan de apostelen hebben afgegeven (Handelingen 5). In feite hebben ze een deel van de opbrengst achtergehouden. Het gevolg is dat ze beiden doodvallen. Een rigoureuze beslissing. God vraagt oprechtheid van mensen. Gelukkig voor ons dat God ons wat milder behandelt. Wie zou er anders nog in leven zijn?

De macht van God wil ik wat toespitsen op de kruisdood van Jezus Christus. Dit lijkt een totale afgang, maar juist in zijn dood heeft Jezus de macht van God getoond en die laat Hij nog steeds zien: vergeving van zonden en (innerlijke) genezing. Jezus heeft niet alleen zelf de macht om zonden te vergeven, maar Hij geeft die macht ook door aan zijn apostelen als Hij op de eerste dag van zijn verrijzenis aan de apostelen verschijnt, over hen blaast en zegt: “Ontvang de Heilige Geest, wier zonden gij vergeeft, hun zijn ze vergeven en wier zonden gij behoudt, hun zijn ze behouden.” (Johannes 20,22) En het gaat bij Jezus niet alleen om zonden te vergeven, maar Hij gaat ons ook bevrijden van de diepste wortels van de zonden. Het is zelfs zo dat, als we Jezus ten volle kennen, we niet meer kunnen zondigen. Dus de macht van Jezus vergeeft, maar maakt ook vrij van zonden.

OPDRACHT

OVERWEEG PSALM 93, GROTE MACHT.

WEEK 8, DAG 5 EN 6

DE NEDERIGE GOD

We schrijven in dit hoofdstuk enkele eigenschappen van de Vader op om meer vertrouwd te raken met Hem. Het is bijna overbodig om te zeggen dat deze eigenschappen ook gelden voor de Zoon en de Heilige Geest. Hoe meer we mediteren, dat is dus met ons hart bij God zijn, hoe meer we geestelijke mensen worden en ook hoe meer we geestelijk zullen leven.  Voor ons geldt nu vooral dat we meer gaan houden van die God, die zo barmhartig, wijs, trouw en machtig is.

En wat denk je van de nederigheid van God. Dit vervult mij met liefde en ontzag. Hoe groot is de nederigheid van God!!!

Als je als almachtige God jezelf vernederd om mens te worden en als je als mens de ultieme vernedering ondergaat om gekruisigd te worden dan ben je nederig.

OPDRACHT

OVERWEEG MATTHEUS 11,29:  IK BEN ZACHTMOEDIG EN NEDERIG VAN HART.

EN 2 KORINTIËRS 7,6:  GOD DIE DE NEDERIGEN TROOST, HEEFT ONS GETROOST.

HOOFDSTUK 9: DE HEILIGE GEEST

WEEK 9, DAG 1

INLEIDING  [6]

De Heilige Geest is het oneindige mysterie. Je ziet Hem niet, maar je kunt Hem toch aanwezig weten door de liefde in je hart of de vrede die Hij in je hart kan leggen. Hij kan een grote zekerheid in je bestaan geven. En als eerste zal Hij je naar Jezus leiden of naar mensen om je heen. Ja, de Heilige Geest kan merkbaar aanwezig zijn. En als je duidelijkheid wilt hebben over bepaalde teksten uit de Bijbel kun je dat aan de Geest vragen. Wees dan dankbaar, maar niet verbaasd als je in de stilte van je hart een antwoord krijgt. De Heilige Geest spreekt niet alleen door de profeten, maar Hij kan door ieder van ons spreken. Hij spoort aan tot liefde en doet ons groeien naar een grotere evenwichtigheid. Zonder de inspiratie van de Geest zal het niet lukken om de opdracht van Jezus uit te voeren:

“Wees volmaakt”.

Het vraagt grote gevoeligheid van ons om de Heilige Geest waar te nemen. Hij lijkt soms ‘vluchtig’ aanwezig, niet te vatten. Hij wordt dan ook de Ruach, de Adem genoemd. Hij is ongrijpbaar en niet op te sluiten in een kooi. Hij is alleen te kennen door het geloof, dat Hij zelf in ons legt.

Wat een wonder bent U, Heilige Geest!

We hebben al gezien dat de Geest een Persoon is, nauw betrokken op mensen, aanwezig in ons en Hij schenkt Zich aan ons. Hij is aanwezig in de Zoon, waar Hij bij de doop in de Jordaan Jezus vervuld heeft. Heel persoonlijk leidt Hij Jezus en leidt Hij ons. Geloof je dat de Geest in je hart is uitgestort (Romeinen 5,5) en dat er een groeiende verbondenheid kan zijn met de Heilige Geest?  Merk je ook dat we die verbondenheid met de Heilige Geest hard nodig hebben, want het geestelijke leven is ook een strijd, die we te strijden hebben als we ingaan op de  oproep van de Geest om Jezus te volgen. We mogen bidden om die kracht en die krijgen we dan. Het is heel wonderlijk om in de Geest te mogen leven. Overal waar de Geest gaat waaien is er opwekking. Laat er een storm komen, Heer, de storm van de Heilige Geest, die niet alleen ons in lichterlaaie zet, maar veel mensen in beweging zet om te verkondigen dat Jezus de Heer is.

OPDRACHT         

OVERWEEG:    2 KORINTHIERS 1, 1-11.

WEEK 9, DAG 2

DE GEEST, EEN PERSOON [7]

Aanvankelijk werd de Geest in het begin van het Oude Testament vooral als een kracht gezien, de kracht van God. Gaandeweg worden er meer persoonlijke toespelingen op gemaakt en zeker in het Nieuwe Testament zijn er duidelijke benamingen te vinden. Hij spreekt voor ons ten beste (Rom 8,26), Hij roept, vermaant, troost, weent, verheugt zich en Hij deelt gaven uit. Het duidelijkste is wel het Persoon-zijn in de relatie met de Vader en de Zoon aan wie Hij in wezen gelijk is. Hij onderricht, brengt in herinnering en zal ons leren.

Tegelijkertijd is Hij een mysterie, dat we met onze ratio niet kunnen bevatten of uit eigen ervaring kunnen kennen. De Geest is het handelen, zowel in de Vader als in de Zoon. Hij is één Persoon in twee Anderen. Daaruit kun je concluderen dat het heil in de relatie ligt, in de gemeenschap met God en met de mensen. We leren de Heilige Geest beter kennen door te bidden met ons hart, waar de Heilige Geest (van Jezus) woont. Kijk naar Hem, spreek tot Hem. Luister met je hart.

OPDRACHT

OVERWEEG:    MATTHEUS 28,18    HIJ IS HEER.

WEEK 9, DAG 3

DE GEEST IN CHRISTUS

Je ziet in veel Bijbelse teksten dat de Geest met grote kracht op Jezus, het Hoofd van de Kerk, rustte en daarna veel mensen vervulde van zijn kracht. Maria werd zwanger door de kracht van de Heilige Geest.

Bij zijn doop in de Jordaan kwam de Geest als een duif over Jezus heen en hoorde Hij de stem: “Dit is mijn welbeminde Zoon”. Daarna werd Hij door de kracht van de Geest naar de woestijn geleid om op de proef gesteld te worden.

In Nazareth maakte Hij zijn levensprogramma bekend: “De Geest des Heren rust op Mij, want Hij heeft Mij gezalfd om aan de armen de blijde boodschap te brengen. Hij heeft Mij gezonden om aan gevangenen verlossing, aan blinden genezing te verkondigen, om verdrukten in vrijheid te stellen, om een genadejaar aan te kondigen” (Lucas 4, 18-19 ). Dit levensprogramma heeft Jezus helemaal volbracht. Ontelbare keren heeft Hij zijn tijd gegeven om het Koninkrijk Gods te preken en om zieken te genezen.

De apostelen werden twee aan twee op pad gestuurd om zieken te genezen en duivels uit te werpen in de kracht van de Geest.  Stefanus, de eerste martelaar die we in de Kerk vieren, was vol van genade en kracht. Dat is niets minder dan de kracht van de Heilige Geest, waarbij hij de dood kon accepteren en Jezus kon zien zetelen aan de rechterhand van de Vader. Alle martelaren hebben de doodsangst vol kunnen houden door de kracht van de Geest. En in deze tijd zien we dat Martin Luther King, die wist dat hij doodgeschoten ging worden, krachtig is gemaakt door de Heilige Geest om vol te houden in zijn strijd voor gelijke burgerrechten.

Maar kijk ook in je eigen leven, waar we op de been worden gehouden om lief te hebben tot het uiterste toe. Dit gebeurt allemaal door de Heilige Geest. Het is het geestelijke leven in ons dat we niet onze hartstochten volgen, maar dat we in liefde mensen tegemoet kunnen treden. In de Geest wordt Gods handelen in ons duidelijk. Hij heeft ons niet voor niets geschapen, maar Hij nodigt ons uit om in zijn kracht opgenomen te worden in de heerlijkheid van de trinitaire God.

OPDRACHT

OVERWEEG :   ROMEINEN 8,1-11      ALS DE GEEST VAN HEM …. IN U WOONT.

WEEK 9, DAG  4

DE GEEST IN ONS

Wij mogen als kleine, onmachtige, vleselijke mensen een beroep doen op de onuitsprekelijke kracht van de Geest, die onze geest komt versterken. Houd moed om door te gaan in de kracht van de Heilige Geest. De Heilige Geest leeft in ons hart. We mogen ons heel bewust zijn van de Geest in ons hart. Net als bij Jezus zal Hij ons leiden op heel onze levensweg. Jezus leefde vanuit de kracht van de Heilige Geest en wij mogen ook steeds meer gaan leven vanuit die kracht. Het mag duidelijk zijn dat we dit allemaal niet uit eigen kracht kunnen volbrengen, maar dat we Gods kracht nodig hebben.

OPDRACHT

OVERWEEG:       ROMEINEN 4             ABRAHAM, DE GELOVIGE.

WEEK 9, DAG 5

ANDERE HELPER

In het Johannesevangelie kondigt Jezus bij zijn afscheidsrede aan dat Hij een andere Helper zal sturen. Ik haal deze tekst in zijn geheel aan: “Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie in Mij gelooft, ook Hij zal de werken doen, die Ik zelf verricht; en zelfs grotere zal hij doen. Want Ik ga naar de Vader; en alles zal Ik doen wat gij Hem zult vragen in mijn naam, opdat de Vader verheerlijkt wordt in de Zoon. Wanneer gij Mij ook in mijn naam iets zal vragen, dan zal ik het doen.

Zo gij Mij liefhebt, onderhoudt mijn geboden. Dan zal Ik de Vader bidden en Hij zal U een andere Helper geven om bij u te blijven voor eeuwig. Het is de Geest der waarheid, die de wereld niet kan ontvangen, omdat ze Hem niet ziet noch kent; gij echter kent Hem, want Hij blijft bij u en is in u” (Johannes 14, 12-17).   We zien hier de belofte dat we dezelfde werken kunnen gaan doen als Jezus en dat de Heilige Geest ons hierbij gaat helpen. Door de doop en het vormsel is de Heilige Geest al bij ons en door ons gebed en aandacht voor Hem kan Hij in ons groeien. Door onze meditatie na elke tekst hebben we contact met de Geest en die krijgt dan meer ruimte in ons. 

OPDRACHT

OVERWEEG MET DE HEILIGE GEEST JESAJA 9.    MACHTIG GOD, STERKE ROTS.

WEEK 9, DAG 6

TROOST

Nog een Bijbeltekst uit Johannes 16,7-12: ”Toch zeg Ik u de waarheid: het is goed voor u dat Ik heenga, want als Ik niet heenga, zal de Helper niet tot u komen; maar zo Ik heenga, zal Ik Hem tot u zenden. En wanneer Hij komt zal Hij de wereld tot het inzicht brengen van zonde, gerechtigheid en vonnis; van zonde, omdat men niet in Mij gelooft; van gerechtigheid, omdat Ik naar de Vader ga en gij Mij niet meer zult zien; van vonnis omdat de vorst der wereld geoordeeld is”. Deze tekst verwijst opnieuw naar de Heilige Geest als de andere Helper dan Jezus.

We hebben in ons geestelijke leven dus eigenlijk meer met de Heilige Geest te maken dan met Jezus. Hij, de Geest van de Vader, de Geest van Jezus kan ons steeds meer vervullen tot in ons diepste wezen. Hij gaat de wortels van onze zonden verwijderen en gaat de lege plaatsen vullen met zijn aanwezigheid. Hij gaat onze diepste pijnen genezen en vullen met zijn aanwezigheid.

OPDRACHT

OVERWEEG:   HANDELINGEN 10   GODS KRACHT OVER ONS.

HOOFDSTUK 10: SACRAMENTEN

In dit boekje krijgen de sacramenten ook de aandacht, omdat Jezus in de sacramenten centraal staat. Het gaat allemaal om onze relatie met Jezus, die tijdens ons leven steeds intenser mag worden. Door dit hoofdstuk leggen we ook onze verbinding met de Kerk. Tot nu toe heb ik niet over de Kerk gesproken, maar hier wil ik nadrukkelijk die band noemen. We zijn niet allemaal individueel bezig met ons geloof, maar we leven in de gemeenschap van de Kerk, van waaruit we gevoed worden. Er loopt een parallel tussen onze levensloop en de sacramenten:

              Geboorte                                           Doop

              Jaren van verstand                           Vormsel en Eucharistie

              Genezing                                            Biecht en Ziekenzalving

              Levenskeuze                                      Priesterschap en Huwelijk

              Levenseinde                                      Ziekenzalving        

INLEIDING:  PERSOONSONTMOETING

Bij de sacramenten gaat het om een persoonlijke ontmoeting met God, met Christus. Dat is de kern. Christus wordt het oer-sacrament genoemd, waar alle andere sacramenten uit voortkomen. We zien in de sacramenten dat God persoonlijk naar ons kijkt. Hij spreekt ons aan. Hij ziet de mens. Sacramenten zijn een dialoog tussen God en de mensen. Wij kunnen door ons gebed een relatie opbouwen met God, hoewel we weten dat het eerste initiatief van God komt. Hij nodigt ons uit tot gemeenschap met Hem en wij kunnen op die uitnodiging in gaan.

Wij kunnen door de kruisdood van Jezus een relatie met Hem opbouwen. De Heilige Geest werkt als het ware die mogelijkheid in ons uit om open te leren staan voor Jezus. Onze geest wordt rijp gemaakt om God in ons te ontvangen, in ons hart.  Het is een persoonsgemeenschap. En wij ervaren die gemeenschap met God als een genade. Dit is de persoonlijke liefde van God voor de mensen en wij mogen een antwoord geven op Gods liefde en dat is: geloof, vertrouwen. Het gaat dan over het inwonen van God in ons hart (Johannes 14): dat is de intimiteit.

Wij, mensen hebben wel een vermoeden dat we God nodig hebben. In Christus manifesteert zich de verlossende kracht van Christus. Met ieder mens heeft God een persoonlijke bedoeling. Je kunt wel je eigen weg gaan, maar God laat ons niet los. Hij blijft van ons houden en Hij probeert ons naar zich toe te trekken, al gaan wij onze eigen weg. Wij hebben die vrijheid. Maar zoals een natuurlijke vader en moeder hun kinderen niet makkelijk de verkeerde weg op zullen laten gaan, zo is de Vader, met een nog grotere liefde niet bereid om zijn kinderen los te laten, al geeft Hij hen de vrijheid. Die vrijheid is cruciaal. In de Kerk vinden we de sacramenten (zeven in getal): het is Gods heilswerk met uiterlijke tekenen.

WATER, OLIE, BROOD EN WIJN.

Meestal wordt er een  zichtbaar teken gebruikt om het sacrament te bedienen. Bij het doopsel is dat water en olie (zalf), bij het vormsel olie en bij de eucharistie is dat brood en wijn. Ook bij de ziekenzalving, het huwelijk en het priesterschap wordt er olie gebruikt. Bij het biechtgesprek gaat het om de belijdenis van zonden en de vergeving.  

WEEK 10, DAG 1

Wij geloven dat wij door Jezus Christus worden verlost. Door geen mens anders. Christus is ten diepste mens geworden voor ons. Hij is de incarnatie van Gods liefde. Door de kruisdood heeft God laten zien hoe Hij van ons houdt. Op het einde van zijn leven heeft Jezus gezegd dat Hij moet sterven en er zou dan een andere Helper komen in zijn plaats en die Helper is de Heilige Geest. Wij ontmoeten God in het heilswerk dat Jezus Christus voor ons heeft opgeknapt. In de Heilige Geest ontmoeten we de heil-schenkende God op alle dagen van ons leven, ook in de sacramenten.

Wij ontmoeten in ons hart de Heilige Geest, die Jezus op het kruis uit zijn bloedend hart aan de wereld heeft gegeven (Johannes 19,34).  En een paar dagen later blies de verrezen Christus over de apostelen en zei: “Ontvang de Heilige Geest ….” (Johannes 20,22). Deze gave schonk Hij aan de apostelen, die de Kerk op moesten bouwen. De hele Kerk, en hier is bedoeld de hele gelovige gemeenschap, zou een uitstorting mogen ondervinden van de Geest. In de kruisdood ligt de bron van de gave van de Heilige Geest voor alle mensen in de Kerk.

Aan de apostelen en hun opvolgers  is ook de taak toevertrouwd om de sacramenten toe te dienen. Door de Kerk wordt Gods liefde zichtbaar. De verlossende kracht van het Paasmysterie wordt duidelijk. We vinden ons heil definitief in Christus. Wij mogen bidden dat de Heilige Geest op een duidelijke manier over ons mag komen, zoals Hij ook over de apostelen is gekomen.

DOOP

Die genade van de Heilige Geest begint met de doop, waar het water uitgegoten wordt over de dopeling in de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Het water dat uit Jezus’ zijde stroomde staat symbool bij de doop. We worden geboren uit water en Geest. Dit is een wedergeboorte, een vernieuwing die heel ons leven door blijft gaan. De Heilige Geest kan de wedergeboren mens blijven vernieuwen. We zien ook regelmatig dat dit niet gebeurt, maar de doop kan het begin zijn van een nieuw leven. Ook het hele jonge kind kan de weldadige opvoeding van een wedergeboren gezin gaan ervaren. Het gezin kan namelijk door de kracht van de Geest tot een liefdevolle eenheid uitgroeien. Het jong-gedoopte kind kan door de genade al gevoelig zijn voor het werk van de Heilige Geest in hem of haar.

Door het doopsel wordt de dopeling bekleed met Christus. Maar de bekleding kan aan de buitenkant blijven hangen, terwijl de Geest door kan dringen tot in het hart van de gedoopte die zo meer op Christus kan gaan gelijken, omdat de Heilige Geest de mens om kan gaan vormen tot een andere Christus. En dat gebeurt. We worden door de Geest vernieuwd tot een leven zoals Jezus dat heeft voorgeleefd en deze vernieuwing blijft ons leven lang doorgaan.

De doop is dus fundamenteel in Christus’ Kerk. De doop betekent in het Grieks baptizein. Dit woord staat voor onderdompeling. Dat woord kan staan voor onderdompeling in het water, maar het staat zeker ook voor onderdompeling in de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Staat de bekleding met Christus nog wat aan de oppervlakte, de onderdompeling dringt helemaal door tot in de mens zelf. Heel ons wezen wordt gedoopt: geest, ziel en lichaam. Klaar om uit te groeien naar de volle maat van Jezus Christus.

In de doop ontvangen we Christus en de Heilige Geest in ons hart. We kunnen gaan groeien. De zonden zijn door Christus aan het hout gebracht (1Petrus 2,24). Hijzelf heeft aan het kruishout in zijn lichaam onze zonden gedragen. Wij mogen onszelf overgeven om uit te groeien tot de volwassen gelovige in Christus. We mogen een herschepping worden.

Nog enkele opmerkingen over het doopsel.

• Het woord ‘doop’ wordt niet alleen voor de waterdoop gebruikt, maar

ook voor andere vormen. Je kunt aan Christus denken, die vlak voor zijn zware lijden zei dat Hij een doop moest ondergaan. Hij zou ondergedompeld worden in het lijden.

• Er is ook ergens sprake van ‘gedoopt zijn in Mozes’. Dat betekent hier

helemaal onder de invloed van Mozes staan, verbonden met Mozes.

• We kennen ook de doop in de Geest. Dit is ondergedompeld zijn in de

Heilige Geest. Meer en meer kunnen we onder de weldadige invloed komen van de Geest. Deze doop kan alleen door de bisschop plaatsvinden, na handoplegging.

OPDRACHT

LEES HANDELINGEN 10 EN 11 OVER DE AANNAME VAN DE HEIDENEN.

WEEK 10, DAG 2

VORMSEL

Het doopsel en het vormsel vormen een eenheid. In de Oosterse kerken wordt dit ook als een eenheid gevierd. Het is een eenheid, omdat je bij het doopsel al de vervulling van de Geest krijgt, die in het vormsel wordt bevestigd en tot vollere ontplooiing kan komen. Door het doopsel wordt men al opgenomen in de Kerk en hoort men bij het Lichaam van Christus. Ook dit wordt in het vormsel bevestigd. De mens moet in de rest van zijn leven tot volle ontplooiing komen. De Heilige Geest mag steeds meer de kans krijgen om de mens tot volledige volwassenheid te leiden. Door de verdere vervulling van de Heilige Geest zal er een diepe relatie kunnen ontstaan met de Drie-ene-God en ook de band met mensen zal groeien door de liefde die de Heilige Geest in ons uitstort.

Als wij blijven bidden, zal de Geest, bezig blijven om ons tot volwassenheid te brengen. Ook zal Hij ons tot verantwoordelijke en krachtige mensen maken, die hun rol op kunnen nemen in de Kerk. Kortom: wij kunnen groeien naar de tot volle wasdom gekomen volheid van Christus. In Christus worden we door de Heilige Geest omgevormd. Wij worden als gelovigen doordrenkt van de Heilige Geest. We worden machtig door de Geest gesterkt.

In de christelijke wereld kennen we niet het typische één godendom, zoals de Islam dat kent. Wij kennen drie goddelijke Personen: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Alle drie zijn ze God: de Vader is God, de Zoon is God en de Heilige Geest is God. Toch spreken we van één God. Hoe bedoelt men dat?

Alle drie Personen zijn in wezen gelijk aan elkaar. Hun eenheid zit in hun gelijkheid aan elkaar. Omdat hun wezen aan elkaar gelijk is, spreken we toch van één God. Hun wezen is liefde en door de liefde voor elkaar zijn ze één.

Zowel de christenen van Rome als de  christenen van de Reformatie accepteren deze leer. In het jaar 325 is er een concilie gehouden in Nicea en in 381 in Constantinopel en daar is deze leer, dit dogma vastgesteld.

Je kunt iets over de Persoon van de Heilige Geest lezen: Hij kan spreken (Handelingen 10,19), Hij kan bedroefd zijn (Efeziërs 4,30) en je kunt Hem niet beliegen (Handelingen 5,3-5).

Karl Rahner, een theoloog heeft als volgt zijn geloof uitgesproken in de Heilige Geest. We gaan met elke uitspraak van Rahner naar ons hart. De Heilige Geest heeft een plek in ons hart. Spreek de Heilige Geest aan als je de uitspraken hieronder leest en overweeg ze:

Ik geloof dat Hij mijn vooroordelen af kan breken

Ik geloof dat Hij de sleur kan doorbreken

Ik geloof dat Hij onverschilligheid kan overwinnen

Ik geloof dat Hij mij vindingrijk in de liefde kan maken

Ik geloof dat Hij kan waarschuwen voor het kwaad

Ik geloof dat Hij mij de moed tot het goede kan geven

Ik geloof dat Hij mijn droefheid weet om te buigen

Ik geloof dat Hij mij liefde voor het woord van God kan geven

Ik geloof dat Hij mijn minderwaardigheidsgevoelens kan wegnemen

Ik geloof dat Hij mij kracht kan geven in het lijden

Ik geloof dat Hij mij een broeder kan geven die mij steunt

Ik geloof dat Hij mijn wezen kan doordringen.

OPDRACHT

WELKE VAN BOVENSTAANDE UITSPRAKEN VAN RAHNER ZIJN OP JOU VAN TOEPASSING? KIJK IN JE HART EN BID DAT DE GEEST JOU HIERIN VRIJ MAG MAKEN.

WEEK 10, DAG 3

EUCHARISTIE

Dit is het hoogste sacrament van de Heilige Geest, omdat dit het sacrament is van het lijden van Jezus. Het offer van Jezus, door zijn lijden en sterven aan het kruis, is van een heel andere orde dan de offers die de Joden in de tempel brachten. Allereerst mag gezegd worden dat Jezus zich vrijwillig als offer wilde aanbieden om verzoening te krijgen voor de zonden van de mensen, die vanaf Adam gezondigd hadden en daarmee waren ingegaan tegen de bedoeling van hun Schepper, Die de mens had geschapen naar zijn beeld en gelijkenis. Adam heeft gezondigd en daarmee werd heel het mensengeslacht besmet. Jezus heeft door zijn kruisdood de band hersteld en er voor gezorgd dat de mens opnieuw een intieme relatie met God zou kunnen ontvangen.

We gaan daarvoor naar de Hebreeënbrief. Paulus schrijft dat de offers, die in het Oude testament werden gebracht, niet voldoende waren. Er ontbrak iets. Het offer dat de Joden brachten gaf wel vergeving van zonden, maar de wortel van het kwaad werd niet genezen. Door het offer van Jezus, zijn kruisdood, kan de mens niet alleen vergeving van zonden krijgen, maar ook kan de wortel van het kwaad tot diep in het onderbewuste genezen worden. Dit is geen vanzelfsprekendheid. De mens moet er voor openstaan en hij moet zijn hart openen om de verlossende kracht in hem te laten werken. Elke keer als de mens gezondigd heeft, moet hij zijn fouten bij God brengen. Hij biedt ze aan en God neemt ze gaandeweg van de mens af.  Door dit steeds te doen kan God in de mens doordringen en hem omvormen tot een nieuwe mens die op Christus gaat gelijken. Met name door het doopsel, het vormsel en de eucharistie kan dat in ons gebeuren. Dit is onze grote opdracht.

Niet alleen met de zonden gaat God door de verlossende kracht van de kruisdood en de eucharistie zo in ons te werk. Ook in onze innerlijke verwondingen kan Jezus genezend werken. Er zijn in deze tijd veel mensen, die door echtscheidingen geplaagd zijn, seksueel misbruikt zijn, afgewezen zijn en nog door duizend andere dingen, zich ziek en angstig voelen. Zij hebben een innerlijke verwonding opgelopen en gaan daarmee gebukt door het leven. Door steeds hun verwondingen aan Jezus te geven, vooral tijdens de eucharistie, kan er genezing verkregen worden. We hebben dat in vorige hoofdstukken gezien. We bidden met het hart.

Ook denk ik dat God meehelpt om bepaalde lichamelijke gezondheidsklachten van ons af te nemen door het offer van zijn Zoon. Het woord van Petrus: “door zijn striemen zijn wij genezen” slaat ook hier op.

Ten slotte heeft het offer van Jezus ook onze vijand, de duivel, machteloos gemaakt, zodat we die kunnen verjagen in de kracht van de Heilige Geest.

In Johannes 6 noemt de evangelist acht genaden op als hij spreekt over de noodzaak om dit Brood te eten: (ga er even voor zitten)

• Ik ben het Brood des Levens en wie er van eet sterft niet meer. (vers 50)
• Hij zal leven in eeuwigheid. (vers 51)
• Dit is het Brood ten bate van de wereld. (vers 51)
• Als je het Vlees van de Mensenzoon niet eet en zijn Bloed niet drinkt, hebt ge het leven niet in u. (vers 53)
• Wie mijn Vlees eet en mijn Bloed drinkt heeft eeuwig leven en Ik zal hem doen opstaan op de laatste dag. (vers 54)
• Mijn Vlees is echt voedsel en mijn Bloed is echte drank. (vers 55)
• Wie mijn Vlees eet en mijn Bloed drinkt blijft in Mij. (vers 56)
• Je zult leven door Mij. (vers 57)
• En nog eens in vers 58: Wie mijn Brood eet zal leven in eeuwigheid.

Voor de consecratie bidt de priester om de Heilige Geest om het brood te veranderen in het Lichaam van Christus en de wijn te veranderen in het Bloed van Christus. Door de woorden van de priester en de kracht van de Heilige Geest gebeurt dit. Dit is de consecratie.

Bij de verrijzenis van Christus zien we Jezus verschijnen in een ander lichaam dan voor zijn dood. Hij is verheerlijkt. Bij de consecratie komt Jezus met zijn verheerlijkte Lichaam in het brood en komt Hij met zijn verheerlijkte Bloed in de wijn. Wij mogen dat nuttigen en zo komt de verheerlijkte Christus in ons.

OPDRACHT

OVERWEEG IN JE KOMENDE STILLE TIJD TWEE VAN DE HIERBOVEN GENOEMDE BELOFTEN UIT JOHANNES 6.

WEEK 10, DAG 4

GENEZINGSSACRAMENT:   DE BIECHT

De biecht is het sacrament van verzoening met God. We weten dat God onze zonden wil vergeven. Hij stelt er wel de voorwaarden bij dat we als een rouwmoedige zondaar naar Hem toe moeten komen en dat we onze zonden belijden. Op de dag van zijn verrijzenis heeft Hij aan de apostelen de belofte gedaan dat “wier zonden gij vergeeft, hun zijn ze vergeven en wier zonden gij niet vergeeft, hun zijn ze niet vergeven” (Johannes 20,22-23). De apostelen zijn de wereld ingetrokken om in Jezus’ Naam mensen op te roepen tot bekering en vergeving van zonden. Wij zijn namelijk met God verzoend door de kruisdood van Jezus Christus. De Kerk oefent die verzoening uit.

Ook in het sacrament van het Doopsel ligt de vergeving al besloten, want wie gelooft en gedoopt is, zal gered worden. Zowel de doop als de biecht verenigen ons met Christus door de vergeving van onze zonden.

OPDRACHT

ALS JE EEN BIECHTGESPREK AAN ZOU WILLEN GAAN, WEET JE DAN IETS TE ZEGGEN?

WEEK 10, DAG 5

GENEZINGSSACRAMENT: DE ZIEKENZALVING

In de Bijbel vinden we bij Jacobus de aanzet tot het sacrament van de zieken:     “Is er iemand ziek onder u? Laat hij de priesters van de gemeente roepen, opdat zij een gebed over hem uitspreken, hem met olie zalven in de Naam van de Heer. En het gelovig gebed zal de zieken redden en de Heer zal Hem oprichten. En als hij zonden heeft begaan, zal het hem vergeven worden.” (Jacobus 5,14-15)

Met dit gebed legt men de zieke volledig in de handen van de Heer.[8] We merken heel vaak dat dit sacrament vrede geeft en troost om de moeilijkheden te overwinnen die zich bij zieke mensen voordoen. Mensen geven zich makkelijker over aan de ziekte  en/of aan de dood. Toch is het de eerste bedoeling van het sacrament, zoals dit in overeenstemming is met de geciteerde Bijbeltekst, om de zieke te genezen. De Heilige Geest zal de zieke genezen zowel naar lichaam als ziel. Het is ook een kracht van de Heilige Geest als je in staat bent te beseffen, dat je er niet alleen voor staat, maar dat je dit lijden beter kunt dragen, omdat Christus jou nabij is. Dit gelovig samen dragen ondersteunt jou zo sterk, dat het lijden er door wordt verlicht.

We hebben al vele hoofdstukken lang gezien dat we onze pijn aan Christus aan kunnen bieden in ons hart. In ons hart is namelijk een plek  waar Christus kan wonen. Wij moeten onze relatie met Hem dikwijls voeden door aandacht te besteden aan Hem.

Wat ook belangrijk is, zie de tekst van Jacobus, is de vergeving van zonden. Door deze vergeving kunnen we opnieuw onze relatie met Christus vernieuwen en versterken.

Het sacrament kan gegeven worden, volgens de kerkelijke richtlijnen, aan ernstig zieke mensen. Vaak wordt de ziekenzalving uitgesteld tot het einde van het leven, maar daar is ook een kentering in te bespeuren. In de parochies wordt jaarlijks een gezamenlijke ziekenzalving verleend aan mensen die ziek zijn, maar ook aan mensen boven de 70 jaar, die in de eindfase van hun leven zitten. De oudere parochianen mogen elk jaar dit sacrament mee vieren. Als er zich daarna een ziekte ontwikkelt, dan komt men ook in aanmerking om dit sacrament nogmaals  te ontvangen. En ook als de ziekte in een nieuwe fase komt, dan kan men opnieuw de ziekenzalving ontvangen.

Lang heeft de Kerk dit sacrament gebruikt voor mensen, die hun levenseinde zagen naderen, maar van dat idee is men toch wel afgestapt. Voor elke operatie kan men ook de ziekenzalving ontvangen.

We mogen zeggen, zoals bij elk sacrament, dat de vereniging met Christus intenser wordt en daarom verlangen mensen toch ook naar dit sacrament.

Tot nu toe heb ik alleen maar gesproken over lichamelijk zieke mensen, maar we zien steeds meer dat ook mensen, die door angst, grote zorg of een ander psychisch letsel ook in aanmerking komen voor de ziekenzalving.

WEEK 10, DAG 6

De SACRAMENTEN VOOR DE LEVENSKEUZEN: PRIESTERSCHAP EN HUWELIJK

Hier ga ik niet op in, hoe belangrijk ze ook zijn.

OPDRACHT

OVERWEEG WELKE KEUZE JE ZOU KUNNEN MAKEN OF AL GEMAAKT HEBT.

SLOT

Terug kijkend op het tot stand komen van dit boekje, wordt het me vooral duidelijk dat je veel aandacht moet besteden aan het gebed. Het is geen van buiten leren van een bepaalde hoeveelheid kennis, maar het gaat om de vorming van je hart, als kenvermogen. Dagelijks moet je de Heilige Geest de kans geven om jouw geest te gaan vormen. Dat is een hele onderneming.

Toch is het zo belangrijk, omdat we niet werken voor een betere baan of om meer geld te gaan verdienen, maar  we werken aan onze relatie met God en daarmee werken we aan onze heiligheid. Heiligheid is één worden met God om na dit leven voor eeuwig bij Hem gelukkig te zijn. Dit is je belangrijkste toekomstperspectief. Het gaat om niet minder dan jouw geluk.

Laten we er alles aan doen om elkaar in de hemel te ontmoeten.

Op vier manieren heb ik die groeiende relatie met de Geest van Jezus en de Vader besproken:   loskomen van onze diepste zonden,

                       genezing van innerlijke verwondingen,

                       genezing van lichamelijke ziekten en

                       vrij komen van de duivel.

Kijk steeds waar je verder wil groeien in vrijheid. Laat God toe in je hart en bid dat Hij jou gaat genezen en bevrijden.

Houd niet op met bidden. Maak voor elke week een programma om te groeien in geloof. Lees veel geestelijke teksten.

Misschien dat ik ook nog even mag  herhalen om iemand te zoeken om dagelijks samen te  bidden. Het beste en het gemakkelijkste is natuurlijk je echtgenoot, maar het kan ook een vriend of een vriendin zijn.

Ik ben je al jaren voorgegaan in het veelvuldig dagelijkse gebed. Je groeit dan in verbondenheid met de Geest van Jezus.

Rien van Egeraat

---

[1] Pacot, Simone, Kom weer tot leven,  Het doordringen van het evangelie tot in onze diepste diepten. Carmelitana, Gent 2004.

[2] Zie Katechismus van de Katholieke Kerk nrs 328 – 336.

[3] KKK NR 391.

[4] Prince, Derek, Het kruis, je kunt er niet om heen, hoofdstuk 2,DPM Nederland.

[5] Elisabeth van de Drie-eenheid, Drie-eenheid

[6] Fr.-X. Durrwell, De Heilige Geest van God, Lannoo, Tielt, 1986.

[7] Fr.-X. Durrwell, De Heilige Geest van God, Lannoo, Tielt, 1986, pagina 197-200.

[8] KKK, de volgende nummers, 1499, 1520-1523